Pourquoi Modi a-t-il peur de l’INDE ?

Les élections législatives en Inde sont dans près de huit mois. Le parti au pouvoir dirigé par Narendra Modi a déjà commencé à définir le récit des élections générales de 2024 en Inde.

Le Premier ministre Modi a indirectement insinué que l’INDE, une alliance nouvellement formée des 26 partis politiques de l’opposition, s’apparente à des organisations terroristes comme les moudjahidines indiens. C’est sa façon de dépeindre l’opposition comme pro-musulmane et anti-hindoue.

De l’avis de Modi et d’autres dirigeants du parti Bharatiya Janata (BJP) au pouvoir, l’opposition s’allie toujours aux forces hostiles aux intérêts hindous et qui, pour des raisons de vote, se livrent à l’apaisement des musulmans, qui sont responsables de la partition de le pays en 1947 et aussi pour des activités terroristes dans le pays.

Modi est considéré comme le produit idéal issu de l’usine idéologique appelée Rashtriya Swayamsewak Sangh (RSS), l’organisation mère du BJP dont il est le chef suprême.

Les spéculations vont bon train sur le fait que Modi est ébranlé par l’unité de l’opposition et qu’il est particulièrement surpris par l’acronyme INDE de l’alliance de l’opposition, qui s’est nommée Indian National Developmental Inclusive Alliance.

On peut dire ce qu’il y a dans un nom.

Mais c’est le nom INDIA qui inquiète Modi. L’INDE n’est pas simplement une réponse politique mais un argument idéologique sérieux qui remet en cause les fondamentaux de son idéologie, l’Hindutva.

L’hindutva est une idéologie qui va à l’encontre de l’éthos fondamental du mouvement de liberté et du processus de pensée de Gandhi dont le premier Premier ministre de l’Inde, Jawaharlal Nehru, était le porte-flambeau. Opposé au consensus nehruvien post-indépendant, l’Hindutva épouse l’Inde comme un pays réservé aux hindous, dans lequel musulmans et chrétiens doivent vivre comme des citoyens de seconde zone sans droits politiques. L’Hindutva interprète les mille dernières années de l’histoire indienne comme une guerre de religion, d’abord entre hindous et musulmans, puis entre hindous et chrétiens, et cette guerre ne prendra fin que lorsque les hindous gagneront de manière décisive. Cette guerre ne peut être gagnée par les hindous que si les hindous sont unis. L’Hindutva propage ouvertement un nationalisme dans lequel les minorités n’ont pas leur place.

Comme toute idéologie se nourrit de deux choses – « la promesse du paradis » et « la peur de l’avenir », il en va de même pour l’Hindutva, qui promet une religion hindoue. Rachtra (État-nation hindou) dans lequel les hindous atteindront leur gloire passée perdue et deviendront Vishwa Guru, le donneur de connaissances du monde, comme ils l’étaient à l’époque védique, une période ancienne de l’histoire indienne où des systèmes de connaissances comme les Vedas et les Upanishads ont été créés; quand l’Inde était le berceau de la civilisation mondiale et que le reste du monde était encore dans un profond sommeil ; quand le christianisme et l’islam n’étaient même pas nés.

Mais au lieu d’analyser objectivement les raisons du profond déclin de la civilisation hindoue, le RSS emprunte une voie simpliste et blâme l’islam pour la chute, et appelle l’histoire indienne médiévale dans laquelle les dirigeants musulmans ont gouverné l’Inde, comme l’âge des ténèbres. Cela instille la peur dans l’esprit des hindous à travers la propagande selon laquelle si les musulmans ne sont pas neutralisés et que les hindous ne sont pas unis contre eux, dans un proche avenir, la population musulmane dépassera les hindous et l’Inde deviendra un État islamique. C’est très similaire à l’idéologie fasciste.

En tant que philosophe américain et auteur de « How Fascism Works: The Politics of Us and Them » (2018), Jason F. Stanley, écrit « … la politique fasciste invoque un passé mythique pur tragiquement détruit ».

Depuis 2014, lorsque Modi est devenu Premier ministre avec une majorité absolue au parlement indien, un effort a été fait pour propager systématiquement qu’après des milliers d’années, un vrai leader hindou est à la tête de la nation, qu’il a déchaîné l’hindou l’énergie nécessaire pour « rendre l’Inde encore plus grande » et qu’il est prêt à récupérer le paradis « perdu ». Mais pour cela, les musulmans doivent recevoir une leçon afin qu’ils ne relèvent plus la tête.

La montée soudaine des lynchages populaires, l’utilisation de bulldozers, les attaques contre les madrasas et les mosquées, la question fictive du « jihad de l’amour », l’appel au boycott économique des musulmans, la campagne contre la consommation de bœuf, la protestation contre l’utilisation de hijab dans les écoles, enregistrement des affaires policières contre les musulmans offrant la prière en public, absence de musulmans dans le cabinet de Modi et dans le parti législatif du BJP au Lok Sabha (la chambre basse du parlement indien, et les dirigeants du BJP accusant régulièrement l’opposition d’un pro -Les préjugés musulmans sont des instruments puissants pour marginaliser la communauté.

Jusqu’à très récemment, l’opposition ne savait pas comment contrer cela. Mais la marche de plus de 4 000 km du chef du Congrès Rahul Gandhi de Kanyakumari au Cachemire a apporté beaucoup de clarté. Rahul est le seul dirigeant qui a hardiment souligné que Modi ne peut être vaincu que si l’idéologie de l’Hindutva du RSS est discréditée parce que Modi tire son pouvoir de l’Hindutva.

Le Bharat Jodo Yatra Rahul a constamment attaqué l’Hindutva, a proclamé que la polarisation religieuse était dangereuse pour le pays et que l’Inde devait reconquérir la vraie Inde, dans laquelle les hindous et les musulmans vivent en harmonie, où sa riche diversité est célébrée et où tout le monde est traité de manière égale. avec dignité. Ce récit alternatif s’imprègne aussi intrinsèquement de la « promesse du paradis », qui a été perdue sous le règne de Modi et inculque la « peur de l’avenir » s’il devait continuer.

L’acronyme INDIA a été délibérément créé. Il a beaucoup de symbolisme. C’est une annonce audacieuse que le BJP/RSS ne peut pas revendiquer l’Inde comme étant la leur car ils sont opposés à l’idée même. Au cours des dernières années, les forces de l’Hindutva ont revendiqué la propriété de l’Inde en tant que praxis, et à leur avis, l’opposition représentait tout ce qui n’est pas l’Inde. Il était à la mode pour le régime au pouvoir de qualifier ses détracteurs d’anti-indiens ou de partisans du Pakistan.

Peuvent-ils désormais qualifier l’INDE d’anti-Inde ? S’ils le font, cela aura l’air bizarre et boomerang.

Pour créer un paradigme idéologique parallèle, l’opposition a délibérément évité le mot «laïc» mais a utilisé «national» et «inclusif». Acceptons le fait que l’Hindutva a aigri le mot séculier. Inclusif est un meilleur mot et assez puissant parce que le BJP – en raison de contraintes constitutionnelles et morales et en raison de la pression mondiale – ne peut pas ouvertement plaider en faveur de l’exclusion des musulmans. Et puisque le BJP tire une immense fierté d’être nationaliste, il ne peut pas ridiculiser le mot « national » utilisé par l’INDE également. En utilisant le mot « national », l’opposition a souligné le fait que leur nationalisme n’est pas basé sur la haine mais qu’il est gandhien, il est inclusif. Gandhi, le père fondateur de l’Inde, a demandé un jour : « La haine est-elle nécessaire au nationalisme ?

Ainsi, Modi est pour la première fois confronté à un défi idéologique. Aujourd’hui dans le contexte indien, comme le disait Francis Fukuyama à propos de « l’autre bifurcation des politiques de reconnaissance et de dignité, qui a conduit à l’affirmation d’une identité collective dont les deux manifestations majeures étaient le nationalisme et la religion politisée », qui se sentent menacés par le mot INDE.

Dans sa recherche d’une contre-stratégie, les forces de l’Hindutva ont lancé une attaque vicieuse contre l’opposition, qui deviendra plus amère et venimeuse à l’approche des élections. Mais c’est le prix que la démocratie doit payer si elle veut rester pertinente.