Le discours sur Taiwan a besoin d'un vibsift

Deux récits dominent le discours sur l'identité taïwanaise. Le premier est le point de vue de la «Chine libre» – une idée que Taiwan est historiquement et culturellement chinois, et que ses valeurs non communistes et ses institutions libres sont les seuls aspects qui le séparent de la République populaire de Chine (PRC). Le second pose le chevauchement culturel de Taiwan et a partagé l'identité avec la Chine comme une faiblesse du combat de l'île pour l'autodétermination.

Les deux récits sont au mieux discutables. Pour refléter plus précisément son histoire ainsi que les sentiments de son peuple, Taiwan devrait être considéré comme un agent de l'histoire vis-à-vis Tous ses colonisateurs, y compris la Chine. De même, il est crucial de reconnaître le paysage ethno-culturel multiforme de Taiwan et la position dans le plus large Asie-Pacifique, les influences chinoises n'étant que l'une des nombreuses connexions transnationales – caractéristique de tout état national moderne.

Traiter Taiwan comme tel dans la diplomatie, le discours public et les médias permettra aux Taïwanais de rompre avec les récits d'étranger, d'explorer et, finalement, de défendre leur identité au pays et à l'étranger. Avec le Parti communiste chinois (PCC) augmentant le tempo et l'échelle de ses exercices militaires autour de l'île ainsi que sa rhétorique, un coup de confiance pour Taiwan est urgent.

La résistance historique de Taiwan

Taiwan a toujours été une île de refuge et de liberté pour les peuples, les commerçants et les vagabonds persécutés à la recherche d'une nouvelle vie. C'est aussi une île perturbée, violée et opprimée par l'empire après l'empire – qu'elle soit européen, japonais ou chinois.

Les dynasties impériales chinoises n'ont jamais gouverné l'intégralité de Taïwan. Alors que la côte ouest de l'île est passée sous la domination de Qing à la fin du XVIIe siècle jusqu'à ce que la colonisation japonaise en 1895, l'intérieur et la côte est de Taïwan n'étaient jamais fermés. Loin de le considérer comme une province chinoise «civilisée», l'empereur kangxi a une fois qualifié l'île comme «un«boule de boue.  » Lorsqu'une tribu locale a tué une délégation commerciale américaine qui avait naufragé sur les côtes de Taïwan en 1867, les responsables américains ont négocié un accord pour un passage sûr avec un Chef des Autochtones taïwanaispas les responsables chinois.

De plus, le PCC n'a jamais mis les pieds sur l'île. Après la libération de Taiwan des Japonais en 1945, l'île est devenue un bastion pour le gouvernement de Kuomintang (KMT) pendant la guerre civile chinoise. Face à la défaite par les communistes, le KMT s'est retiré à Taïwan en 1949, apportant avec elle son armée et sa fonction publique. De 1949 à 1987, Taiwan a été régi par la loi martiale en vertu du KMT.

La nation se révèle toujours de la dictature militaire du KMT, que beaucoup à Taïwan appellent le Période de terreur blanche. UN effort de vérité et de réconciliation est en cours: les familles apprennent maintenant les derniers mots de leurs proches avant que l'exécution, les sites de torture et d'emprisonnement ne soient transformés en musées, et les manuels scolaires reflètent enfin correctement cette histoire.

Les habitants de l'île ont résisté à chaque occupant, des Hollandais au 17ème siècle au KMT après 1945, souffrant d'oppression et de violence brutales, surtout pendant le «228 incident»En 1947. En réponse aux protestations populaires contre la corruption et l'oppression, le gouvernement KMT a tué 18 000 à 28 000 Des nationalistes taïwanais présumés, des militants de gauche et des manifestants réguliers.

Les notions d'un passé glorieux, lorsque Taiwan a prospéré pacifiquement dans le cadre de la nation chinoise, sont fictifs. Le «RE» en réunification – un terme responsables chinois et les commentateurs occidentaux utilisent fréquemment – est impéralement chargé et historiquement erroné. «Colonisation», «Annexion», «Occupation» ou «Invasion» sont plus appropriés.

Décoloniser la diversité de Taiwan

Comme la plupart des nations, la société taïwanaise se vante de l'évolution des connexions transnationales, des échanges, des frictions et des conflits d'identité.

À l'école, les élèves apprennent la calligraphie traditionnelle et étudient la littérature chinoise. Taiwan abrite le National Palace Museum, qui a conservé une grande partie des trésors impériaux de la Chine de la colère de la révolution culturelle de Mao. Beaucoup à Taïwan parlent avec beaucoup de douleur au sujet de la destruction que le Parti communiste a apporté en Chine et à ses peuples. Sans aucun doute, une sinosphère culturelle et linguistique existe au-delà de l'île de Taïwan.

Taiwan abrite également une culture autochtone dynamique, qui forme un lien dans la première colonie humaine du Pacifique. Existant dans une sphère culturelle atteignant le Pacifique et malgré l'oppression antérieure de tous les peuples non autochtones de l'île, les aborigènes taïwanais ont été les défenseurs les plus féroces du pays. Représentant 3% de la population de l'île aujourd'hui, ils représentent plus de 60% des unités militaires les plus élites de Taiwan.

Le peuple hakka – grossièrement 15% de la population de Taiwan – sont un autre groupe ethnique important sur l'île. Ils ont leurs propres griefs, identités et histoire. Ayant été persécuté en Chine pendant des siècles, de nombreux Hakka ont fui à Taïwan à partir du XVIIe siècle, tandis que d'autres se sont installés en Asie du Sud-Est et au sud de la Chine. Leur sphère culturelle transcende également les frontières de Taiwan.

Plus récemment, la population croissante d'Asie du Sud-Est de Taïwan, dont beaucoup arrivaient en tant que travailleurs migrants, a créé de nouvelles frictions dans l'identité nationale. Les faibles taux de natalité taïwanais et les niveaux croissants de mariages mixtes modifient le paysage démographique et culturel de l'île, tout en créant de nouveaux liens culturels transfrontaliers.

Mis à part son histoire coloniale, la Sinosphère ne devrait pas recevoir de traitement spécial, et encore moins confondue avec une affinité pour la RPC. Dans un environnement culturel et démographique en évolution, ce n'est qu'une autre composante d'un mélange taïwanais en développement en développement. Si quoi que ce soit, grâce à sa destruction et à son appropriation des cultures traditionnelles chinoises à des fins de propagande, le PCC a aliéné les Sinophiles de Taiwan de la RPC, entraînant un coin inconciliable entre la culture et l'État.

Implications pour la politique de Taïwan

Autant que l'adhésion à la vision passée du KMT de la «réunification» sous une «Chine libre» est erronée et ignore l'histoire unique de Taiwan, il ne faut pas ignorer les nombreuses connexions transnationales de Taiwan avec le reste de l'Asie-Pacifique. Ceux qui craignent qu'une telle nuance puisse nuire à Taiwan «pharmacie»Ou favoriser les sentiments d'unification peut être facile. Les Taïwanais, qu'ils soient autochtones, hakka ou sinophiles, comprennent que la rhétorique nationaliste brutale du PCC, la règle de fer et l'impuissance économique sont contraires à leurs valeurs, identités et modes de vie. Après tout, une célébration de la diversité de Taiwan est ce qui représente le mieux son émancipation de l'impérialisme européen, japonais et chinois.

De plus, le récit de la «Chine libre» et ignorant la diversité de Taiwan se jouent directement entre les mains du PCC. Si le premier renforce son idée du «inévitable«L'unification, ce dernier contribue à la propagande du PCC qui confond la défense de la liberté à Taïwan avec la suppression de la véritable identité de ses citoyens. La diplomatie qui fait confiance à Taiwan pour définir son identité nationale ne fera que renforcer la confiance et la volonté de lutter contre le peuple taïwanais. Pour maximiser leur engagement envers toute alliance, les taïwanais doivent se sentir bien accueillis et acceptés et libres d'explorer leur identité.

Taiwan mérite le mérite d'avoir été de se réconcilier avec son passé, d'explorer son identité et de renforcer sa démocratie, tout en combattant la coercition chinoise et en préparant une guerre éteinte. Face à un processus difficile de fouetter l'âme au milieu des tensions croissantes et d'une Chine de plus en plus agressive, la démocratie de Taiwan est restée résiliente. Les efforts de guerre asymétriques et de l'information de la Chine contre Taiwan ont échoué, malgré ses identités complexes et en constante évolution fournissant un terrain apparemment fertile.

La reconnaissance et l'apprentissage du succès de Taiwan dans cet exploit improbable instrèteront non seulement les efforts occidentaux pour contenir la Chine, mais offrira également une confiance en soi bien nécessaire au peuple taïwanais. Émergeant des siècles de colonisation et de dictature militaire, Taiwan est devenu une démocratie prospère. L'épanouissement de Taiwan contre toute attente doit être compris comme un produit de son agence historique – les Taïwanais méritent un engagement nuancé alors qu'ils défendent leur société contre une superpuissance totalitaire.