L'homme qui serait à nouveau roi? Les anciennes délires du pouvoir du roi du Népal

UN protestation à Katmandou exigeant La restauration du roi Gyanendra Shah sur le trône et déclarant le Népal un État hindou est devenu violent le 28 mars 2025. La manifestation a fait deux morts et plusieurs blessés, outre un incendie incendie incendie et un pillage à grande échelle, dans son sillage.

Le tollé public a chassé le roi Gyanendra du pouvoir en 2007. Maintenant, le Népal est assisté à une série de manifestations, en particulier à Katmandou, pour le ramener.

Depuis 2015, le Rastriya Prajatantra Party (RPP) du Népal a dirigé la demande que le Népal soit déclaré État hindou et pour la restauration de la monarchie. La dynastie Shah a gouverné le Népal pour 240 ans, à commencer par son fondateurLe roi Prithivi Narayan Shah, qui a unifié ce qui est maintenant Népal. Il s'est terminé avec le dernier roi Gyanendra Bir Bikram Shah.

Le 1er juin 2001, le Famille entière du défunt roi Birendra (Le frère aîné de Gyanendra) a été abattu par son fils et le prince héritier Dipendra. Après avoir tiré sur tous les membres de la famille présents, Dipendra s'est tiré une balle et est décédé des blessures trois jours plus tard.

Cela a ouvert la voie à Gyanendra Shah, un homme d'affaires jusque-là, pour monter le trône.

En tant que monarque constitutionnel, Le roi Gyanendra a dépassé les pouvoirs qui lui sont dévolus et a limogé le Premier ministre élu le 1er février 2005, dissolvant le Parlement. Cela s'est avéré être le tournant de son propre avenir.

Les partis politiques népalais et les maoïstes, qui dirigeaient une insurrection armée, ont atteint un consensus par le dialogue pour abolir la règle directe du roi Gyanendra.

Le Mouvement des gens de 2007 a renversé la règle directe de Gyanendra et a rétabli le Parlement. Un élu Assemblée constituante a mis fin au système monarchique et a déclaré le Népal une république fédérale laïque démocratique le 28 mai 2008. Le nouveau gouvernement a cependant décidé de permettre à l'ancien roi l'utilisation de l'un de ses palais (d'autres ont été repris) et lui ont assuré la sécurité.

La compréhension mutuelle entre les partis politiques et l'ancien roi lui a fourni une sortie sûre et digne.

Deux élections ont été jugées pour constituer une assemblée constituante pour rédiger la Constitution. Le premier a échoué dans la tâche. La deuxième assemblée constituante, cependant, avec succès promulgué une constitution républicaine en 2015.

La Constitution du Népal de 2015 est considérée comme un document progressiste qui aborde les griefs des minorités et fournit un cadre de représentation inclusif pour les sections marginalisées comme les Dalits et les femmes.

Au fil des ans, le gouvernement a rédigé des lois directement ou indirectement liées à la mise en œuvre des droits fondamentaux et à des institutions nouvellement imaginées aux niveaux fédéral, provincial et local pour mettre en œuvre des dispositions constitutionnelles.

Cependant, le gouvernement n'a pas répondu aux attentes des gens en termes de prestation de services publics. Cas de corruption a augmenté rapidement au fil des ans. Ces facteurs ont créé les conditions de réémergence des royalistes jusque-là dormants qui ont commencé à exiger la restauration de la monarchie.

Le premier discours formel de l'ex-roi le 18 février 2025, à la veille de la Journée de la démocratie, a appelé le peuple à le soutenir «pour sauver la nation et maintenir l'unité nationale», affirmant que la démocratie n'avait pas été en mesure de gagner la confiance des citoyens.

UN grand La foule s'est formée à Katmandou pour accueillir l'ancien roi de l'aéroport lorsqu'il y est retourné le 9 mars de cette année d'un voyage à Pokhara à proximité.

La réponse publique a encouragé les royalistes et l'ancien roi à mobiliser davantage le peuple et à organiser des manifestations pro-royalistes à Katmandou.

Il a été estimé qu'environ 5 000 personnes ont assisté à une manifestation le 28 mars exigeant la restauration de la monarchie. Cela est devenu violent et des manifestants ont attaqué le personnel de sécurité. L'un des dirigeants de la manifestation, Durga Prasai, a utilisé son véhicule pour briser la barricade de sécuritéentrant de force les zones interdites.

Le personnel de sécurité a utilisé des gaz lacrymogènes et des balles en caoutchouc contre les manifestants. Un manifestant a été tué dans le licenciement de la police et un journaliste piégé à l'intérieur d'une maison qui a été incendiée par les manifestants, également décédée. De plus, 30 manifestants et 40 membres du personnel de sécurité ont été blessés.

Les royalistes ont mis le feu sur les véhicules, pillé les grands magasins et attaqué les bâtiments publics et les bureaux des partis politiques.

Les partis politiques traditionnels – le Congrès népalais, le Parti communiste du Népal (Léniniste marxiste unis), le centre maoïste, le Parti communiste du Népal (socialistes) – ont tous fortement condamné la violence monarchiste. Ils veulent tenir l'ancien roi responsable de la manifestation et de la violence qui a suivi.

Plusieurs Organisations de la société civile, défenseurs des droits de l'homme et communauté des affaires ont également condamné la violence.

Quelques Organisations de la société civile Et les membres du public ont allégué que les fondamentalistes hindous de l'Inde voisin encourageaient les anciens groupes religieux royaux et hindous à commencer un mouvement pour la restauration d'un État hindou.

Un grand groupe de partisans de l'ancien roi, par exemple, portait une bannière avec une photo de Yogi Adityanath, le Ministre en chef de l'Uttar PradeshInde. Adityanath est le chef d'un temple à Gorakhpur à la frontière indienne-népal, qui a eu un lien historique avec la monarchie Au Népal – ils étaient tous des adeptes de Guru Gorakhnath, qui a créé le temple et après qui la ville de Gorakhpur est nommée.

La montée en puissance des groupes fondamentalistes et monarchistes hindous au Népal a contribué à une situation volatile et à une instabilité politique accrue. Cela pourrait finalement conduire à l'anarchie dans le pays et peut également avoir des effets de débordement dans la région.

La menace de l'harmonie parmi les différentes communautés religieuses du Népal peut être encore exacerbée par la montée en puissance de l'intégrisme religieux.

Le cadre des partis politiques et le grand public sont également dans un dilemme sur la religion et son rôle dans la politique. La majorité des Népalais sont des hindous, et certains se demandent pourquoi c'est un problème avec la déclaration officiellement du Népal un État hindou. L'ancien roi et ses partisans sont au courant d'une telle confusion publique et essaient de l'exploiter.

Ils savent que l'acceptation d'un État hindou exige un leadership culturel et religieux hindou. Et l'ancien roi espère combler ce vide une fois qu'il se produit.

DÉCHARGER NEPAL Un État hindou sapera cependant la constitution existante ainsi que l'aspiration de ««Loktantra»(Règle des peuples) et vivre dans un État laïque harmonieux. Le maintien de la stabilité politique est une condition préalable à la prospérité et au développement.

Le peuple népalais a longtemps aspiré à la paix et au progrès. Ils croient que la constitution existante, ainsi que la reconnaissance de la diversité et de la dévolution du pouvoir, peuvent aider à atteindre cet objectif. Les communautés marginalisées, comme les dalits, augmentent leur voix et opposition aux manifestants royaux.

En regardant la plus grande région de l'Asie du Sud, le Népal est relativement stable politiquement en termes de conduite d'élections périodiques et d'avoir une nouvelle constitution progressive. L'instabilité politique au Bangladesh, au Pakistan et au Sri Lanka pose déjà des défis en termes de sécurité et de sécurité du peuple.

Quant à l'Inde, elle veut être la plus grande économie et une puissance régionale. Cependant, ces ambitions peuvent être minées si les forces de l'Inde encouragent les fondamentalistes religieux hindous au Népal.

Publié à l'origine sous Creative Commons par 360Info ™.