La résistance des femmes sud-coréennes au cœur de la destitution de Yoon Suk-yeol

Dans le sillage de Yoon Suk-yeol coup d’État raté Le 3 décembre, les citoyens sud-coréens sont descendus dans la rue pour protéger la démocratie du pays, en organisant une manifestation massive menée par des femmes entre 20 et 30 ans. La participation de jeunes fans féminines de K-Pop en particulier, a attiré l'attention sur le rôle des femmes dans les manifestations pacifiques, tandis que les images de la porte-parole du Parti démocrate, Ahn Gwi-Ryeong, attraper le fusil d'un soldat inspiré l’admiration du monde entier.

La forte conscience politique des femmes sud-coréennes est loin d’être un phénomène nouveau.

Les femmes ont toujours été à l'avant-garde de la résistance et du militantisme, depuis l'organisation syndicale dirigée par des femmes dans les années 1970 sous la dictature de Park Chung-hee jusqu'aux manifestations de 2016 contre sa fille, l'ancienne présidente Park Geun-hye. Les mouvements aux chandelles – une forme répétée de protestation pacifique en Corée du Sud – sont nés de veillées organisées à la mémoire de deux collégiennes accidentellement tuées par un véhicule militaire américain en 2002, et ont pris de l'importance lors des manifestations contre l'importation de viande de bœuf américaine (en grande partie dirigé par des adolescentes) en 2008 et à nouveau lors des manifestations qui ont conduit à la destitution de Park en 2016.

Pourtant, les femmes sont également constamment mises à l'écart de la politique coréenne, alors qu'elles subissent de plein fouet les difficultés socio-économiques du pays.

Depuis la crise financière de 1997, la montée des inégalités sur le marché du travail s’est accentuée. les femmes sont touchées de manière disproportionnéequi sont concentrés dans le travail irrégulier et sont donc plus susceptibles d'être exclus des protections et des avantages sociaux du travail. Des données récentes montrent que les femmes sont payées en moyenne 31 pour cent de moins que les hommes en Corée du Sud, en plus d'être la principale cible de la violence sexiste et des crimes sexuels en ligne tels que pornographie deepfake.

Ces dernières années, le sort des femmes a été aggravé par un réaction antiféministe, qui nie l’existence même de l’inégalité et de la discrimination entre les sexes. Il n’est donc pas surprenant que les femmes soient au cœur du mouvement en faveur de la destitution de Yoon, un président dont l’élection reposait explicitement sur une rhétorique antiféministe, alimentant une guerre des sexes qui a profondément divisé le pays.

Le moment présent est critique non seulement pour la démocratie sud-coréenne mais aussi pour les luttes des femmes pour l’égalité et la justice. Il est donc crucial de reconnaître le rôle central des femmes dans les événements récents, mais pas suffisant, pour aller au-delà du patriarcat toxique et réintégrer l'égalité des sexes dans l'agenda politique du pays.

Antiféminisme et crise sous le régime conservateur

Les droits des femmes ont subi un sérieux revers sous le gouvernement conservateur de Yoon. Lors de son élection en 2022, Yoon a décidé de supprimer le ministère de l’Égalité des genres et de la Famille, affirmant qu’il provoquait une discrimination à rebours à l’égard des hommes et les présentait comme des criminels sexuels potentiels. De telles affirmations concordent avec les idées antiféministes répandues chez les jeunes hommes âgés de 18 à 29 ans, La principale base électorale de Yoonqui se considèrent comme les victimes de l'autonomisation des femmes et accusent le féminisme d'être responsable du taux de natalité extrêmement faible du pays.

Bien que le ministère existe toujours, il a été saboté par l’élimination des initiatives centrées sur les femmes et l’incapacité à nommer un ministre pendant plus de 10 mois. Pour couronner le tout, la stratégie du gouvernement pour répondre à la crise de la fécondité a ressassé des mesures impopulaires qui ne tiennent pas compte des droits reproductifs des femmes et des problèmes structurels plus profonds que sont l'insécurité économique permanente, l'inégalité des charges de soins et la discrimination à l'égard des femmes.

Les déclarations de membres du parti conservateur tolérant la misogynie et favorisant les tendances antiféministes proviennent de communautés en ligne d'extrême droite telles que Ilbé dans les années 2010. Alors que la misogynie était récupérée, des groupes féministes radicaux comme le parti aujourd'hui disparu Mégalie s’est confondu avec tous les types de féminisme, conduisant à des allégations paranoïaques de misandrie. La censure antiféministe et le gaslighting sont devenus monnaie courante sur les réseaux sociaux et les industries de contenu créatif telles que jeu et webtoons/romans Weboù de nombreuses femmes ont été victimes de harcèlement et ont perdu leur emploi.

L’éducation est également embourbée dans des conflits entre les sexes. Depuis novembre, les étudiants ont manifesté contre le projet de l'Université des femmes de Dongduk de transition vers une éducation sexuelle mixte afin de renforcer sa compétitivité. Les critiques soulignent que d'autres projets de réforme devraient être envisagés et les considèrent comme une attaque contre le féminisme, dans la mesure où les universités pour femmes en Corée du Sud jouent un rôle important non seulement dans la promotion de l'égalité des chances en matière d'éducation, mais aussi en tant que sites de politique dirigée par les femmes et de solidarité féministe.

Pas seulement les conservateurs – Le sexisme systémique et les luttes des femmes

La présence massive des jeunes femmes lors des récentes manifestations contre Yoon est le point culminant d'une lutte de longue haleine pour l'égalité des sexes. Cependant, le mouvement lui-même n’a pas non plus été à l’abri des conflits de genre, malgré sa forte démonstration de solidarité et de diversité.

Une controverse a récemment été déclenchée par un commentaire réalisé dans un épisode d'un podcast en ligne, le Maebul Show, par Park Gu-yong, professeur de philosophie à l'Université de Jeonnam et directeur de l'Institut d'éducation et de formation du Parti démocrate. Exprimant sa surprise face au grand nombre de femmes lors des rassemblements, Park a encouragé les jeunes hommes à se présenter, ajoutant avec un rire suggestif qu'« il y aura beaucoup de femmes là-bas ». Cela a été largement interprété comme une plaisanterie de mauvais goût qui objectivait les femmes en tant qu'instruments de divertissement pour les hommes et dévalorisait leur participation politique.

Face à de vives critiques, Park a publié des excuses affirmant avoir été mal comprise, et le Parti démocrate a publié un communiqué officiel. déclaration enjoignant à ses membres d'être respectueux dans le débat public. Néanmoins, des militantes chevronnées ont exprimé leur déception au manque continu de respect des femmes et de leur dignité dans les espaces publics, même parmi les progressistes.

Les attitudes patriarcales et sexistes à l’égard des femmes lors des manifestations ne sont pas nouvelles. Les femmes sont également confrontées remarques sexistes lors du Candlelight Movement de 2016, alors que les discours de haine sexistes contre l’ancienne présidente Park étaient enhardis par la colère populaire. Les critiques contre Park étaient souvent chargées de langage misogyne et dénigrement aveugle des femmesse retrouvant mêlé à la rhétorique antiféministe émergente à l’époque.

Cet héritage continue aujourd’hui de façonner la place des femmes dans les luttes démocratiques. En tant que militante féministe Shim Mi-Seob souligné« Au moment de la destitution de Park Geun-hye, le député Park Jie-won a déclaré 'ne rêvez même pas d'une femme présidente avant cent ans'. Maintenant, il ne dit pas « c’est pour cela que nous ne devrions pas avoir un président masculin ». Au lieu de cela, il traite Yoon d' »idiot fou ». L'échec des femmes est imputé au genre, mais les erreurs des hommes ne sont que des défauts individuels.»

Selon Shim, les allégations selon lesquelles la Première dame Kim Keon-hee était à l'origine de la déclaration de la loi martiale par Yoon ont encouragé les manifestations d'hostilité envers les femmes lors des rassemblements de destitution. Shim elle-même a été conspuée par des voix du public appelant à « éliminer les féministes ! » alors qu'elle prononçait un discours.

Même si l'implication de la première dame dans plusieurs scandales de corruption est une cause légitime de protestation, ses détracteurs ont frôlé la misogynie en utilisant des termes tels que « loi martiale de Julie », invoquant une rumeur non vérifiée que Kim travaillait comme hôtesse de salon sous le nom de Julie.

La normalisation des calomnies contre les femmes va à l’encontre des objectifs démocratiques et risque de renforcer les tendances misogynes, posant ainsi une menace pour la sécurité et le bien-être psychologique des femmes. Des inquiétudes concernant la violence contre les femmes lors des manifestations publiques ont déjà été soulevées après un adolescent a été arrêté pour avoir agressé deux femmes lors d'un rassemblement de destitution à Ulsan, leur aurait crié de « se taire » pendant qu'elles distribuaient des tracts.

Ce qui nous attend : pas de démocratie sans droits des femmes

Dans une société où la discrimination sexuelle et le sexisme sont profondément enracinés, la lutte pour les droits des femmes s'étend clairement au-delà de la destitution de Yoon. En tant que tel, le récit de célébration La victoire démocratique de la Corée du Sud devrait être contrebalancée par une évaluation sobre des défis concrets auxquels sont confrontés les femmes et les groupes marginalisés sur le terrain.

Le pays est désormais confronté à la tâche difficile de transcender les divisions qui l’ont déchiré au cours des dernières années. La conjoncture actuelle semble offrir une chance précieuse d’y parvenir. Le choc national au lendemain de l'échec du coup d'État, exacerbé par le parti du pouvoir populaire au pouvoir refus de participer lors du premier vote de destitution, a généré un sentiment collectif de trahison et de désillusion envers les conservateurs. Selon les résultats d'un sondage Gallup, la cote de popularité du gouvernement Yoon est tombé à un plus bas historique de 11 pour cent dans la semaine qui a suivi la déclaration de la loi martiale, tandis que 75 pour cent des personnes interrogées étaient en faveur de la destitution.

En outre, la crise politique a rassemblé un diversité des acteursnotamment des féministes, des syndicats, des groupes d'agriculteurs, ainsi que des groupes de défense des droits civiques et des minorités, dans une impressionnante démonstration de solidarité. À Daegu, ville longtemps considérée comme un bastion conservateur, des citoyens ont participé à des rassemblements en vue de la destitution tenant des banderoles qui disait « Daegu n'est pas le bastion des conservateurs » et « le cœur du conservatisme va vieillir et mourir ».

D’un autre côté, il n’est pas garanti qu’une telle solidarité puisse réparer les failles du conflit de genre en Corée du Sud. Le taux de participation aux manifestations pour la destitution de Yoon parmi les hommes dans la vingtaine était de 3,3 pour cent selon le dernière estimationce qui représente une diminution significative par rapport aux manifestations similaires du passé, notamment lors de la destitution de Park en 2016.

Le mouvement anti-Park lui-même a commencé comme un sit-in d'étudiants à l'Université des femmes d'Ewhaqui a été réprimé par la police et présenté par les médias comme un club de femmes privilégiées, avant de se transformer en un mouvement populaire de grande envergure. Par la suite, les voix des femmes au cœur de la résistance sociale ont non seulement été marginalisées, mais ont également suscité un ressentiment et une haine croissants sous l'administration progressiste de Moon Jae-in.

Bien qu'il se présente comme féministe et pro-travailliste, le gouvernement de Moon n'a pas réussi à institutionnaliser les droits des femmes, des travailleurs irréguliers et des minorités, ce qui a aggravé la polarisation sociale et fourni une base à la montée en puissance du populisme de droite. Bien qu’il détienne la majorité à l’Assemblée nationale, le Parti démocrate a traîné les pieds sur des projets de loi urgents à l’époque, notamment la loi anti-discrimination, qui promet une protection indispensable contre la discrimination fondée sur le sexe, ainsi que « l’enveloppe jaune ». projet de loi, qui vise à élargir la couverture étroite des droits du travail dans le pays. Le premier n'a même pas eu sa chance sous le gouvernement conservateur, tandis que le second a été frappé par le veto présidentiel de Yoon.

Dans ce contexte, la lutte pour la démocratie incarnée par le mouvement aux chandelles en cours ne peut être réalisée que si ses forces dépassent une explosion momentanée d’émotions et créent des solidarités résilientes au-delà des divisions sociales et politiques. Comme le dit la jeune écrivaine féministe Ha Min-Ah argumenté« Il ne peut y avoir de changement fondamental si nous sommes indifférents à l’injustice dans notre vie quotidienne », soulignant la nécessité de lutter contre l’oppression pour survivre aux manifestations contre la destitution.

Quel que soit le prochain gouvernement, il y a le risque que les luttes des femmes servent d’instrument politique, pour ensuite retomber au second plan comme elles l’ont fait dans le passé.

Mais les femmes sud-coréennes envisagent l’avenir avec espoir. Au-delà d’une simple réponse à la crise, nombreux sont ceux qui se sont rendus aux rassemblements en vue de la destitution avec la ferme détermination de les utiliser comme une opportunité pour exprimer leurs revendications longtemps négligées. Le 14 décembre, l'artiste féministe indépendante Lang Lee a exprimé avec force ces revendications en interprétant « Il y a un loup », une chanson folklorique qui dénonce explicitement les inégalités sociales et appelle à la révolte du peuple contre les puissants. La chanson avait été interdit de la cérémonie de protestation démocratique de Busan-Masan en 2022 pour avoir été trop séditieux, pour ensuite revenir en force juste devant l'Assemblée nationale où le président était en cours de destitution.

Sur la ligne de piquetage, le Réseau Féministe-Queer pour la Démocratie a été clair que la destitution n'est que le début d'une véritable démocratisation, reflétée dans leurs slogans « la démocratie commence par les droits des femmes » et « l'ère du masculinisme effréné est révolue ».