Pourquoi le gouvernement malaisien a dû poursuivre Muhammad Sanusi pour sédition

La récente poursuite en justice de Muhammad Sanusi Md Nor, ministre en chef par intérim de l’État de Kedah et membre éminent du Parti islamiste malaisien (PAS), en vertu de la loi sur la sédition, met en évidence les défis auxquels la Malaisie est confrontée dans sa lutte continue contre l’extrémisme de droite. Avec les élections d’État prévues le 12 août, cette évolution a déclenché un débat national entre les partisans de droite et les défenseurs libéraux sur les limites du discours politique autorisé.

Ces dernières années, Sanusi est devenu une figure de division. Ses tactiques politiques comprennent des rassemblements publics grandioses et l’utilisation du pouvoir de l’État pour faire taire ses détracteurs, y compris l’instigation d’accusations contre ceux qui l’« insultent ». Il s’est positionné comme un leader éminent de la communauté malaise-musulmane, diffusant une propagande suprémaciste et anti-minoritaire à la fois en ligne et hors ligne.

L’accusation de sédition fait référence à des remarques qu’il a faites lors d’un récent rassemblement de campagne de la coalition d’opposition Pakatan Nasional (PN), dans lequel il a dénigré l’intelligence du sultan de Selangor pour avoir nommé le ministre en chef de l’État multiethnique Pakatan Harapan (PH ) coalition. Ce n’est pas le seul commentaire récent qui menace de créer des tensions politiques avant les importantes élections du mois prochain.

En mai, Sanusi a déclenché la controverse en affirmant que Penang, un État voisin dirigé par le Parti d’action démocratique chinois (DAP) à prédominance ethnique, appartenait de droit au Kedah à majorité malaise. Le mois suivant, il a aggravé la tension en comparant le gouvernement de Penang à Constantinople et les partisans du PN aux forces du sultan ottoman Muhammad al-Fateh , qui l’a conquis en 1453. Ces actions ont sapé la souveraineté d’un État malais et intensifié la rhétorique contre le DAP; Sanusi a utilisé des images de guerre violentes qui ont captivé une foule fervente au stade d’État de Kedah. Ces manœuvres ont ajouté à la pression sur le gouvernement et la police malaisienne, en particulier compte tenu des problèmes de souveraineté de l’État en cours impliquant les revendications légales des héritiers du sultanat de Sulu sur Sabah.

Au cours de l’événement, Sanusi a rallié ses partisans avec le slogan « #TheGreaterKedah », soulignant le rôle historique de Kedah dans la propagation de l’islam et alimentant un sentiment de persécution. Il dépeint les « ennemis » de son mouvement comme des envieux de la « race malaise Kedahan », promettant son « réveil » suivi de chants religieux. De plus, il a enfilé une tenue de «guerrier malais», popularisée lors de rassemblements de droite après la sortie en 2022 de «Mat Kilau», un film nationaliste malais-musulman.

Les sentiments anti-minorités de Sanusi se sont également manifestés dans son affirmation misogyne, faite lors d’un rassemblement politique du PN en novembre 2022, selon laquelle les femmes sont biologiquement limitées et inaptes au leadership. Il a ouvertement dénigré les dirigeants malais indiens de souche qui ont exprimé leur inquiétude face à la démolition d’un temple hindou, les comparant à être « ivres de grog ». Avec le président du PAS Hadi Awang, Sanusi a perpétué le discours raciste selon lequel la corruption est plus répandue parmi les non-musulmans et les non-Bumiputera, le terme officiel désignant les Malais « de souche ».

L’administration de l’État de Sanusi a non seulement légitimé, mais collabore activement avec le groupe notoire d’autodéfense morale « Skuad Badar al-Kubra » (anciennement « Skuad Badar ») pour supprimer les libertés civiles des personnes soupçonnées de « crimes moraux ».

Sanusi opère avec une impunité alarmante, propageant sans relâche ces comportements extrémistes à un public de millions de personnes, évitant toute responsabilité pour leur impact radical, tandis que la coalition PN le tolère et le défend à des fins politiques.

Libéral La naïveté

Alors que l’administration du Premier ministre Anwar Ibrahim a pris des mesures pour contester l’impunité de Sanusi, les libéraux, y compris les ONG de défense des droits de l’homme et certaines élites politiques, ont rapidement déplacé l’attention sur le prétendu abus de la loi sur la sédition par la coalition PH, arguant que son utilisation de cette loi contre Sanusi a sapé la démocratie malaisienne. Cependant, cette perspective expose leur naïveté à l’égard des forces de droite représentées par le PAS.

Il est crucial de reconnaître qu’aucun gouvernement, y compris l’administration Anwar, n’a osé abolir la loi sur la sédition en raison des risques politiques de le faire. En particulier, Anwar ne peut pas se permettre de perdre le soutien malais dont bénéficie son partenaire de coalition, l’Organisation nationale malaise unie (UMNO), qui, pendant ses longues années au pouvoir, a fréquemment utilisé la loi sur la sédition pour faire taire les critiques sous prétexte de protéger l’institution royale. .

En outre, il existe un sentiment pro-royaliste important sur le terrain en Malaisie. Contrairement à la Thaïlande, où le parti Move Forward a réussi à obtenir le soutien du public pour ses projets de modification de la loi de lèse-majesté, les efforts visant à abroger la loi sur la sédition en Malaisie manquent d’un large soutien de la base et d’une approbation politique, qui se limitent à un groupe relativement restreint. cercle libéral.

Les libéraux malaisiens ne parviennent pas non plus à saisir l’essence de la politique de droite. Les dirigeants du PAS et du Bersatu, les deux partis au sein de la coalition PN, ne s’engagent pas dans la démocratie pour la renforcer mais plutôt pour servir leurs propres intérêts illibéraux et saper les institutions démocratiques. Il existe des parallèles à côté en Indonésie, où d’anciens membres de la Jemaah Islamiyah ont rejoint des partis politiques afin de neutraliser leur image et de légitimer leur programme exclusiviste par des moyens démocratiques.

Au cours de la participation du PAS au gouvernement fédéral dirigé par la coalition malaise-musulmane de 2020 à 2022, qui comprenait également Bersatu et UMNO, les Malais occupaient presque tous les postes ministériels, une pratique reproduite dans les quatre États sous leur contrôle depuis les élections générales de l’année dernière, permettant l’adoption unilatérale de politiques de droite avec une opposition minimale. Cela comprenait l’effacement d’un dossier gouvernemental en 2022 liant leur chef à la violence communautaire de l’incident de Memali en 1981.

Dans ce contexte, il est crucial de comprendre le modus operandi des acteurs de droite qui infiltrent les plates-formes démocratiques, faisant avancer sournoisement leur programme hégémonique malais-musulman en toute impunité, restreignant la liberté de dissidence, la représentation des minorités et d’autres droits fondamentaux.

Minimiser les risques de retour de flamme

La vérité est claire : les dirigeants du PN n’ont jusqu’à présent subi aucune conséquence pour leurs actions dangereuses, car les récits de droite se sont normalisés. Cependant, la décision d’accuser Sanusi de saper l’institution royale est une décision stratégique qui touche la corde sensible des Malais, qui considèrent la protection de la monarchie comme non négociable. Notamment, le gouvernement du président indonésien Joko Widodo a habilement utilisé la loi d’urgence COVID-19 pour emprisonner le leader islamiste Rizieq Shihab, gérant efficacement le contrecoup en se concentrant sur les questions de santé publique.

Au contraire, les remarques de Sanusi ont révélé que la position politique agressive du PAS amplifiera le défi de masse contre l’institution royale. Cette attitude n’est pas inconnue des partis islamistes comme le PAS, qui ont de plus en plus adopté la rhétorique ethnocentrique sous la direction de Hadi Awang dans le but de se positionner en champions de la majorité silencieuse malaise. Cette prouesse tactique était évidente lors de la «vague verte» des élections de 2022, lorsque le PAS a obtenu un soutien substantiel de la Malaisie, augmentant sa part de sièges parlementaires et établissant une position dominante au sein du bloc d’opposition.

Alors que certains soutiennent que les poursuites contre Sanusi pourraient déclencher une autre « vague verte » lors des prochaines élections nationales, attribuer tout gain supplémentaire du PAS uniquement à ce facteur simplifierait à l’excès la situation. Les progrès du parti islamiste sont le résultat d’années d’endoctrinement motivé par un sectarisme profondément enraciné et de la promotion d’une politique hégémonique malaise-musulmane. Cette idéologie prospère au sein des établissements d’enseignement, des mosquées et des réseaux communautaires, amplifiée par les médias conventionnels et sociaux. Quoi qu’il en soit, les acteurs de droite continueront d’exploiter la race et la religion, en orchestrant des campagnes et des rassemblements à grande échelle, en utilisant adroitement un récit religieux combatif – une stratégie apparente depuis les élections générales de 2018.

Ce qui peut être fait, c’est de minimiser les risques, en particulier avec les élections nationales qui auront lieu la semaine prochaine. Un effort coordonné impliquant le gouvernement, les forces de police et les entreprises de médias sociaux est nécessaire pour surveiller et réprimer activement les campagnes de désinformation et la mobilisation des réseaux extrémistes cherchant à se présenter comme des victimes et des héros.

Par conséquent, il est devenu vital de contrecarrer les menaces que les auteurs extrémistes et leurs réseaux interconnectés font peser sur la cohésion sociale et la sécurité nationale. Dans le cas de Sanusi, intenter une action en justice par le biais de la loi sur la sédition est une réponse juste à l’impunité dont il a longtemps joui. L’enquête à son encontre doit suivre les voies appropriées. Retirer ou ignorer ces poursuites rendrait un mauvais service aux citoyens et soulèverait des inquiétudes quant à la complicité indirecte de certains libéraux malais qui s’opposent à cette démarche.