La Chine gagne sa guerre linguistique au Tibet

Trois jours après sa libération de prison en décembre, un chef de village tibétain nommé Gonpo Namgyal décédé. Alors que son corps était en train de se préparer aux rites funéraires tibétains traditionnels, des marques ont été trouvées indiquant qu'il avait été brutalement torturé en prison.

Son crime? Gonpo Namgyal avait fait partie d'un Campagne pour protéger la langue tibétaine en Chine.

Gonpo Namgyal est la victime d'un conflit lent qui a fait le match depuis près de 75 ans, depuis que la Chine a envahi le Tibet au milieu du 20e siècle. La langue a été au cœur de ce conflit.

Les Tibétains ont travaillé pour protéger la langue tibétaine et résisté aux efforts pour faire respecter le chinois mandarin. Pourtant, les enfants tibétains perdent leur langue à travers inscription dans les internats d'État où ils sont éduqués presque exclusivement en chinois mandarin. Le tibétain n'est généralement enseigné que quelques fois par semaine – pas assez pour soutenir la langue.

Mes recherches, publiées dans un nouveau livre En 2024, fournit des informations uniques sur la lutte des autres langues minoritaires au Tibet qui reçoivent beaucoup moins d'attention.

Mes recherches montrent que la politique linguistique au Tibet est étonnamment complexe et motivée par une violence subtile, perpétuée non seulement par les autorités chinoises mais aussi dans d'autres Tibétains. J'ai également constaté que les efforts des étrangers pour aider échouent aux langues minoritaires au plus haut risque d'extinction.

J'ai vécu à Ziling, la plus grande ville du plateau tibétain, de 2005 à 2013, enseignant dans une université, étudiant le tibétain et soutenant les organisations locales non gouvernementales.

Depuis lors, la plupart de mes recherches se sont concentrées sur la politique linguistique dans le Vallée de Rebgong sur le nord-est du plateau tibétain. De 2014 à 2018, j'ai interviewé des dizaines de personnes, j'ai parlé de manière informelle avec beaucoup d'autres et mené des centaines d'enquêtes domestiques sur l'utilisation de la langue.

J'ai également collecté et analysé les textes linguistiques tibétains, y compris les politiques gouvernementales, les essais en ligne, les publications sur les réseaux sociaux et même Pop Song Paroles.

Quand j'étais en ziling, les Tibétains ont lancé un Mouvement de protestation massif contre la domination chinoise juste avant les Jeux olympiques de Pékin en 2008. Ces manifestations ont conduit à Réchauffités du gouvernementy compris les arrestations de masse, l'augmentation de la surveillance et les restrictions sur la liberté de mouvement et les expressions de l'identité tibétaine. Cela était largement axé sur la langue et la religion.

Des années de troubles s'ensuivirent, marquées par plus de manifestations et des actes de sacrifice individuels. Depuis 2009, plus de 150 Tibétains se sont incendiés Protestation de la règle chinoise.

Le Tibet est un endroit linguistiquement diversifié. En plus du tibétain, à propos 60 autres langues sont parlées dans la région. Environ 4% des Tibétains (environ 250 000 personnes) parlent une langue minoritaire.

La politique gouvernementale oblige tous les Tibétains à apprendre et à utiliser le chinois mandarin. Ceux qui ne parlent que le Tibétain ont plus de mal à trouver du travail et sont confrontés à la discrimination et même à la violence du groupe ethnique Han dominant.

Pendant ce temps, le soutien à l'éducation linguistique tibétaine a lentement été éloigné: le gouvernement même récemment Étudiants interdits d'avoir des leçons ou des tuteurs tibétains privés pendant leurs vacances scolaires.

Les minorités linguistiques du Tibet ont toutes besoin d'apprendre et d'utiliser le mandarin. Mais beaucoup ont également besoin d'apprendre le Tibétain pour communiquer avec d'autres Tibétains: camarades de classe, enseignants, médecins, bureaucrates ou patrons.

À Rebgong, où j'ai fait mes recherches, les habitants parlent une langue qu'ils appellent Manegacha. De plus en plus, cette langue est remplacée par le tibétain: environ un tiers De toutes les familles qui parlent manegacha enseignent maintenant le tibétain à leurs enfants (qui doivent également apprendre le mandarin).

Le gouvernement refuse de fournir des possibilités d'utiliser et d'apprendre des langues minoritaires comme la manegacha. Il tolère également constante discrimination et violence contre des orateurs de manegacha par d'autres Tibétains.

Ces politiques de l'État assimilationniste provoquent l'effondrement de la diversité linguistique à travers le Tibet. Comme ces langues minoritaires sont perdues, les gens La santé mentale et physique souffre et leurs Connexions sociales et identités communautaires sont détruits.

La résistance tibétaine à la domination chinoise remonte à l'invasion de l'armée de libération populaire au début des années 1950.

Lorsque le Dalaï Lama s'est enfui en Inde en 1959, ce mouvement de résistance est devenu mondial. Les gouvernements du monde entier ont continué à soutenir l'autodétermination tibétaine et lutter Résoudre le Tibet Act en 2024.

Cependant, les efforts extérieurs pour soutenir la lutte tibétaine échouent à certaines des personnes les plus vulnérables: ceux qui parlent langues minoritaires.

Les orateurs de manegacha veulent maintenir leur langue. Ils résistent à la pression d'assimiler chaque fois qu'ils se parlent manegacha, publient des mèmes en ligne à manegacha ou repoussent la discrimination à laquelle ils sont confrontés des autres Tibétains.

Cependant, si les Tibétains cessent de parler de manegacha et d'autres langues minoritaires, cela contribuera aux efforts du gouvernement chinois pour effacer l'identité et la culture tibétaine.

Même si la langue tibétaine survit en quelque sorte en Chine, la perte de l'une des langues minoritaires du Tibet serait une victoire pour le Parti communiste dans le conflit qu'il a commencé il y a 75 ans.

Cet article a été initialement publié sur La conversation. Lire le article original.