Porte-à-porte : la lutte du Tadjikistan contre la radicalisation
Début octobre, 1 800 fonctionnaires ont été chargés par le gouvernement tadjik de Douchanbé de mettre en garde les habitants de la province de Khatlon, dans le sud-ouest du pays, contre l'adhésion à des groupes religieux extrémistes. Parmi ces employés se trouvaient des fonctionnaires du gouvernement, des membres du conseil local, des enseignants et des médecins qui ont complété «cours spéciaux» avant la campagne sur la manière de communiquer avec la population. Le soi-disant «campagne porte-à-porte s’inscrit dans le cadre d’efforts plus larges visant à lutter contre la recrudescence alarmante de radicalisation et d’extrémisme religieux dans le pays ces dernières années.
En quoi consistent ces visites en porte-à-porte et sont-elles un moyen efficace de lutter contre la radicalisation ?
Depuis le retour au pouvoir des talibans en Afghanistan en 2021, la montée et la propagation de l'extrémisme islamique en Asie centrale, en particulier au Tadjikistan et au Turkménistan, qui partagent tous deux une longue frontière avec l'Afghanistan, suscitent des inquiétudes croissantes. Douchanbé a mis en place des mesures pour renforcer la sécurité aux frontières. Cette année, des dizaines de Tadjiks ont été accusés d'être impliqués dans la planification ou la réalisation d'attaques associées à la province du Khorasan de l'État islamique (ISKP), une filiale régionale de l'État islamique. Les attaques contre Ville de Kerman en Iran et Hôtel de ville de Crocus Les attaques menées à Moscou par des ressortissants tadjiks affiliés à l'ISKP au début de l'année ont fait pression sur Douchanbé pour qu'il prenne plus au sérieux les efforts de lutte contre la radicalisation et le contrôle des frontières.
Au cours du premier semestre 2024, des groupes de porte-à-porte ont visité plus de 620 000 foyers dans la région de Khatlon. Lors de ces visites, les gens sont interrogés sur leurs amis et parents vivant à l'étranger qui pourraient être plus sensibles à l'influence extrémiste ; les jeunes sont invités à rejoindre l’armée. Les responsables mettent également en garde contre les groupes en ligne et les réseaux sociaux comme formes de recrutement : embrassant le soi-disant « jihad médiatique », l'ISKP utilise la propagande diffuser son message et mission à travers l'Asie centrale avec traductions en tadjik, ouzbek et turkmène.
Les responsables du porte-à-porte plaident également vêtements traditionnels tadjiks pour les femmes lors de leurs visites. Ce n'est pas nouveau : depuis 2015Douchanbé a réprimé les vêtements et autres étalages extérieurs, comme barbesassocié à l'Islam. Désormais, la pression en faveur des vêtements traditionnels peut être plus répandue.
Alors que les visites ressemblent à des interrogatoires et à des conférences sur la conformité à l'identité tadjike, les personnes dont les maisons ont été visitées ont déclaré que les discussions portaient principalement sur la manière de prévenir la radicalisation, en particulier chez les plus jeunes.
Les critiques qui considèrent cette politique avec scepticisme affirment qu’elle ne fait pas grand-chose pour s’attaquer aux causes profondes de la radicalisation. Pauvreté systémique, manque d'éducation et taux de chômage élevés sont parmi les défis socio-économiques qui contribuent à la radicalisation au Tadjikistan. Les experts suggèrent une approche multidimensionnelle qui réduit les inégalités nationales et favorise une éducation de meilleure qualité à long terme.
Un autre problème avec la politique de Douchanbé est qu'elle pourrait être contre-productive : les visites porte-à-porte qui ciblent l'apparence physique et font la promotion d'une « façon d'être » tadjike risquent d'alimenter exclusion sociopolitique et perceptions d’injustice au sein de la société. Restreindre sévèrement la pratique de la religion et imposer des codes vestimentaires ordonnés par l’État peut marginaliser certaines parties d’une population et engendrer du ressentiment à l’égard du gouvernement. Enfin, certains affirmer que ces les visites sont intrusives. Les interactions sont parfois filmées par les visiteurs et publiées sur les réseaux sociaux.
La politique de porte-à-porte de Douchanbé s'inscrit dans le cadre d'une campagne de près d'une décennie visant à lutter contre la radicalisation. Mais le simple fait d’avertir les gens de ce problème ne le fera pas disparaître. Même si la politique du porte-à-porte peut sensibiliser à la radicalisation et éduquer certains citoyens sur les mouvements extrémistes violents, elle ne résout pas les problèmes nationaux plus fondamentaux comme la pauvreté systémique et la liberté religieuse restreinte. Sans s’attaquer aux causes profondes de la radicalisation, il est peu probable que ce type d’initiatives aboutisse à des résultats significatifs ou durables pour prévenir l’extrémisme religieux.
