Malaysia’s LGBTQ Activists Deal With the Fall-out From The 1975’s Botched Performance

Les militants LGBTQ de Malaisie font face aux conséquences de la performance bâclée de 1975

Le 21 juillet, la dernière édition du Good Vibes Festival (GVF) a débuté à Sepang, une ville de banlieue limitrophe de la capitale malaisienne Kuala Lumpur. Pour célébrer son 10e anniversaire, le festival avait invité des têtes d’affiche internationales de renom, avec des artistes tels que Ty Dolla $ign et The Strokes. Ce qui aurait dû être un week-end inoubliable pour les milliers de participants s’est terminé brusquement dès le premier soir de l’événement, à la suite d’une performance controversée du groupe de rock britannique The 1975.

Au milieu de leur set, le chanteur Matty Healy a dénoncé la législation anti-LGBTQ de la Malaisie, recourant à des insultes et à des termes désobligeants, avant d’embrasser le bassiste Ross MacDonald sur les lèvres. En vertu de l’article 377 du Code pénal du pays, un vestige du droit colonial britannique, les activités consensuelles entre hommes de même sexe sont interdites.

Le concert du groupe a été interrompu « en raison du non-respect des directives locales en matière de performances », ont indiqué les organisateurs du festival dans un communiqué publié en réponse à l’incident. Le ministre des Communications, Fahmi Fadzil, a ensuite ordonné l’annulation immédiate du festival, bloquant ainsi les détenteurs de billets, les artistes et les organisateurs après seulement une journée de festivités.

Depuis lors, les organisateurs du GVF se sont empressés d’émettre des remboursements pour les détenteurs de billets et de soutenir les entreprises locales, les vendeurs et les artistes présentés au festival, qui ont lancé un recours collectif contre le groupe pour obtenir une compensation pour les pertes subies à la suite du festival. annulation. Les retombées de la représentation et la réponse du gouvernement qui a suivi ont également fait craindre aux militants LGBTQ que le rétrécissement des espaces favorables aux homosexuels ne fasse qu’empirer dans un avenir prévisible.

« Healy aurait pu parler des droits (queer) après avoir consulté la communauté, avec son adhésion, après s’être inspiré d’elle », a déclaré Mitch Yusof, directeur exécutif du groupe de défense des transgenres SEED Foundation Malaysia. Il a déclaré que cette cascade « n’était rien d’autre qu’un gadget d’auto-promotion sans aucune réelle préoccupation pour la communauté LGBT qui est déjà victime dans ce pays ».

Mitch a souligné un éventuel retour en arrière de l’activisme LGBTQ et a exprimé son inquiétude quant à la réponse du gouvernement consistant à lancer des enquêtes sur les organisateurs en vertu du Code pénal et à resserrer les processus de candidature des artistes étrangers auprès de l’Agence centrale malaisienne pour l’application des tournages et des performances d’artistes étrangers. (PUSPAL), en particulier « dans un climat où l’industrie créative a déjà du mal à rebondir après la pandémie de COVID-19 ».

Les inquiétudes des militants se sont encore accrues à la suite d’une déclaration publiée par la Commission des droits de l’homme de Malaisie (SUHAKAM), qui a salué la réponse du gouvernement au comportement du groupe lors du festival, appelant les artistes étrangers à adopter la sensibilité et la diversité culturelles. Gavin Chow, co-fondateur et président du groupe de défense queer People Like Us Hang Out (PLUHO), a dénoncé la présentation par SUHAKAM de la culture malaisienne comme LGBTQ-phobe comme étant « fausse et inexacte » et « non conforme aux normes actuelles en matière de droits de l’homme ».

« Les personnes LGBTQ ne constituent pas une menace nationale pour l’ordre public et la sécurité, ces affirmations sont infondées et ne peuvent être étayées par des preuves », a-t-il déclaré. « En tant qu’organisme de défense des droits de l’homme, SUHAKAM devrait être plus prudent dans la formulation des questions relatives aux droits de l’homme. Même si nous n’accueillons pas les sauveurs blancs pour résoudre nos problèmes, nous ne pouvons pas non plus tolérer les mesures extrêmes prises par l’État.

Dans une déclaration en ligne, le groupe de défense populaire Justice For Sisters a souligné la nécessité d’une compréhension nuancée de l’incident et de ses répercussions, dénonçant simultanément le langage capacitaire et désobligeant que Healy a utilisé dans son discours ainsi que la réponse excessive du gouvernement et le soutien du SUHAKAM. de ces mesures. L’organisation a également exhorté le gouvernement à s’occuper des pertes économiques subies par les vendeurs et artistes locaux du festival suite à son annulation.

Dhia Rezki, militante de JEJAKA, un espace pour les hommes homosexuels malais et musulmans en Malaisie, a également souligné le moment malheureux de l’incident, quelques semaines seulement avant les élections nationales du 12 août. un bouc émissaire pendant les périodes de campagne politique et les actions de Healy ont donné aux islamistes (des raisons) non seulement de critiquer le gouvernement actuel, mais aussi de promouvoir leur idée selon laquelle les questions LGBTQ+ sont une importation occidentale », a déclaré Dhia, faisant écho à la domination croissante du parti de droite malais. Coalition musulmane Perikatan Nasional (PN) aux élections.

Dhia a lié les sentiments conservateurs exprimés dans les sondages de ce mois-ci aux récentes mesures politiques qui ont explicitement freiné les avancées queer dans le pays, y compris une ordonnance d’interdiction émise par le ministère de l’Intérieur menaçant les personnes en possession de montres Swatch sur le thème LGBTQ d’une peine pouvant aller jusqu’à trois ans de prison. . « Bien que ces incidents soient distincts, cela confirme une tendance alarmante que nous avons remarquée, à savoir le recul des droits LGBTQ+, et une autre tentative de restreindre la liberté d’expression LGBTQ+ », a déclaré Dhia.

Au milieu des retombées de la représentation et de la crainte de nouvelles mesures de répression gouvernementales contre les droits et les espaces queer, les militants croient néanmoins en l’importance de l’organisation communautaire face aux attitudes conservatrices croissantes. « Réaffirmer la légitimité du militantisme LGBTQ+ en Malaisie après l’incident de Matty Healy nécessite une approche à multiples facettes et il est important de reconnaître qu’il s’agit d’un processus à long terme », a déclaré Mitch, mettant l’accent sur « les efforts soutenus, la résilience et l’implication d’individus du monde entier ». d’origines diverses. »

L’incident rappelle également le clivage qui existe entre les pays du Nord et ceux du Sud en matière d’activisme sur les questions sociales. Pour Chow, « cet incident a déclenché une discussion sur des actions d’engagement et de solidarité significatives, venant de nos alliés LGBTQ, et en particulier des pays occidentaux ».

Il a également ajouté que pour donner un sens à l’activisme queer, « la visibilité médiatique n’est peut-être pas la seule réponse, car elle peut être une arme à double tranchant pour résoudre le problème ». Au lieu de cela, il encourage activement les militants internationaux à consulter les groupes et initiatives LGBTQ locaux « avant de protester ou de plaider en notre faveur », principalement pour éviter de causer plus de mal que de bien, appelant au slogan « rien pour nous sans nous » pour stimuler les alliances étrangères. .

Faisant écho au point de vue de Chow, Dhia a en outre ajouté que la communauté « reste(nt) diligente alors que la Malaisie a été récemment mise sous les feux des projecteurs en ce qui concerne les violations des droits de l’homme dans le pays », dénonçant la représentation arriérée des pays du Sud dotés d’une législation anti-LGBTQ. quelle que soit l’origine de la loi.

Néanmoins, il a également fait allusion à la possibilité pour les militants locaux d’exploiter cette visibilité accrue pour attirer l’attention sur les efforts locaux visant à améliorer le score LGBTQ de la Malaisie. « Avec cette pression internationale accrue de la part des médias et la visibilité accrue des personnes sur le terrain qui font le travail, nous espérons que cela aura recueilli un certain soutien de la part des alliés locaux et internationaux pour tendre la main et soutenir notre travail », a déclaré Dhia.

L’espoir est que, d’une part, et malgré la réponse du gouvernement à l’incident, les militants locaux resteront en mesure de faire campagne pour une visibilité accrue des personnes LGBTQ et de leurs droits en Malaisie. D’un autre côté, les réactions négatives et les retombées de la représentation rappellent aux organisations et militants occidentaux les dommages que le « sauveurisme blanc » peut causer aux communautés marginalisées du Sud.

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