La tentative du Bangladesh de réécrire l'histoire

La stature du président fondateur du Bangladesh, Sheikh Mujibur Rahman, dans la vie publique du pays a diminué depuis l'éviction de sa fille, la Première ministre Sheikh Hasina, du pouvoir en août 2024. Hasina l'a déifié, affirment les critiques, afin de légitimer son régime autoritaire et corrompu. . La situation a changé ces derniers mois et des efforts sont déployés pour réécrire une fois de plus l'histoire de la guerre de libération du Bangladesh.

Le père fondateur du Bangladesh, Rahman ou Mujib comme on l'appelait largement, a été tué en août 1975 avec d'autres membres de sa famille par des hommes rebelles de l'armée, à peine trois ans et demi après que le Bangladesh soit devenu un pays indépendant à la suite d'une guerre de libération sanglante avec le Pakistan en 1975. 1971.

Même si Mujib a effectivement joué un rôle clé dans la guerre de libération, la Ligue Awami (AL) a longtemps été critiquée pour avoir déformé l’histoire. Hasina a été accusée d’avoir imposé au peuple bangladais une histoire de la guerre de libération centrée sur les moujib, en supprimant toutes les autres forces et personnalités du récit ou en les reléguant en marge.

Dans les mois qui ont suivi l'éviction de Hasina du pouvoir, les statues de Mujib ont été démolies, les peintures murales dégradées, les photos retirées des bureaux du gouvernement, ses références supprimées des manuels scolaires et les journées commémorant sa vie et sa mort ont été supprimées de la liste des fêtes nationales, ce qui est considéré comme une réaction aux excès de Hasina en divinisant Mujib.

Cependant, la réécriture de l’histoire ne s’arrêtera peut-être pas au rôle de Mujib mais pourrait bientôt atteindre la guerre de libération elle-même.

L’AL et ses alliés affirment que les forces qui ont chassé Hasina du pouvoir cherchent désormais à effacer l’histoire de la guerre de libération. Il n'est pas le seul à porter ces accusations.

« J'ai remarqué une tendance à reléguer 1971 au second plan. Je pense que cela fait partie d’une conspiration qui veut éloigner les gens de la véritable histoire. Il s'agit d'une distorsion de l'histoire d'un autre genre », a déclaré Mirza Fakhrul Alamgir, secrétaire général du Parti nationaliste du Bangladesh (BNP), lors d'un événement à Dhaka le 13 décembre. Le BNP est l'un des deux principaux partis du Bangladesh, avec l'AL. . Elle revendique elle aussi l’héritage de la guerre de libération.

Par ailleurs, ces dernières années, Alamgir a accusé à plusieurs reprises le gouvernement AL de Hasina de déformer l'histoire de la guerre de libération en la transformant en un épisode centré sur Mujib.

Quant au Jamaat-e-Islami (JeI), le plus grand parti islamiste du Bangladesh, longtemps accusé de collaboration avec l'armée pakistanaise lors du génocide bangladais, il a cherché à justifier son opposition à la guerre de libération, affirmant que le soutien de l'Inde gagner la liberté était une erreur.

Les voix soutenant la position de JeI se font de plus en plus fortes.

« Je dirais à ceux qui veulent que le Jamaat s'excuse pour son rôle en 1971 que ce sont les combattants de la liberté qui devraient s'excuser auprès du Jamaat. Parce que nous comprenons maintenant ce que Jamaat comprenait il y a 53 ans », a écrit le 17 décembre le YouTubeur Elias Hossain, qui compte 480 000 abonnés sur Facebook.

Le 16 décembre est le jour où l’armée pakistanaise s’est rendue à l’Inde en 1971, marquant ainsi la libération du Bangladesh. Le Bangladesh le célèbre comme le « jour de la victoire ». Cependant, Hossain a souligné que le Premier ministre indien Narendra Modi avait présenté cela comme une victoire de l'Inde sur le Pakistan et n'avait pas félicité le Bangladesh à cette occasion. «Le message de Modi hier prouve pourquoi le Jamaat ne voulait pas l'indépendance. Nous avions besoin d’indépendance, mais pas comme en 1971. Nous serons indépendants le jour où le Bangladesh se libérera de l’Inde », a-t-il déclaré.

Selon un professeur de l’Université de Dhaka, qui a parlé au Diplomat sous couvert d’anonymat, JeI « fait du lobbying » auprès du gouvernement intérimaire actuel dirigé par Muhammad Yunus pour garantir que les manuels scolaires ne les « diabolisent » pas en mentionnant la guerre de libération.

Le JeI exercerait une certaine influence sur le gouvernement intérimaire

Une histoire complexe

La guerre de libération a été menée au nom de Mujib, mais lui-même était absent pendant toute cette période. Arrêté dans la nuit du 25 mars 1971, Mujib a été incarcéré dans une prison pakistanaise jusqu'à ce que le Bangladesh obtienne la liberté. Alors que l'AL était la principale force derrière la guerre de libération, les étudiants, y compris ceux de gauche au sein de l'AL et ceux appartenant à l'Union Chhatra du Parti communiste, ont joué un rôle clé dans la création des bases de la lutte de libération à partir de 1969 et pendant la guerre de libération. en 1971.

En l'absence de Mujib, les dirigeants de la Ligue arabe comme Tajuddin Ahmed et Syed Nazrul Islam ont joué un rôle de premier plan. Le Parti national Awami dirigé par Abdul Hamid Khan Bhasani, le Parti Purbo Banglar Sharbohara (prolétaire) dirigé par Siraj Sikdar et le Parti communiste du Bengale oriental dirigé par Moni Singh ont également joué un rôle important.

Peu de temps après l'arrestation de Mujib, une grande partie des officiers de l'armée bengali du Pakistan oriental se sont révoltés contre le commandement du Pakistan occidental et ont rejoint la guerre de libération. Ziaur Rahman, major de l'armée, était l'un d'entre eux. Dans trois déclarations distinctes publiées les 27, 28 et 29 mars, Zia a déclaré l'indépendance du Bangladesh sur Swadhin Bangla Betar Kendra (station de radio indépendante Bangla). Il a ensuite dirigé le bataillon Z pendant la guerre de libération et est considéré comme l'un des héros de guerre du pays.

Environ deux ans après le meurtre de Mujib, Zia, alors chef de l'armée du Bangladesh, a pris la présidence, devenant ainsi le premier dirigeant militaire du pays. Il a lancé le BNP en 1978 et a été tué lors d’un autre coup d’État militaire en 1981.

Au moment où le Bangladesh a connu ses premières élections largement libres et équitables dans le pays en 1991 après 15 ans de régime militaire, les manuels scolaires ne contenaient pratiquement aucune histoire véritable de la guerre de libération. Après l’arrivée au pouvoir de l’AL de Hasina en 1996, un mouvement de la société civile sous la bannière du Comité Ekattorer Ghatak Dalal Nirmul, créé en 1992, a poussé le gouvernement à commencer à « corriger » les récits de la guerre de libération dans les manuels scolaires.

Cependant, de telles « corrections » ont été annulées pendant le règne du BNP-JeI en 2001-06, a souligné un livre de 2009, Pathyapustake Muktijuddher Itihas Bikriti (Distorsion de l'histoire de la guerre de libération dans les manuels) de Mumtazuddin Patwari. Mujib et AL ont été effacés et une histoire centrée sur Zia a été réintroduite. Après son retour au pouvoir en 2008, le gouvernement Hasina a repris ses efforts pour réécrire l'histoire.

Lors de la célébration du centenaire de la naissance de Mujib en 2020, le gouvernement Hasina a érigé des centaines de statues de Mujib à travers le pays. Les élèves des écoles ont prêté serment au nom de Mujib et les programmes célébrant sa vie sont devenus partie intégrante de la vie quotidienne du pays. Cette phase a vu la « mujibisation complète » de l'histoire du Bangladesh.

Cette tendance est désormais inversée.

Tendances récentes

Lorsque Mahfuz Alam, un leader étudiant servant d’assistant spécial du conseiller en chef Muhammad Yunus, a mis à jour sa photo de couverture sur Facebook en octobre, cela a suscité curiosité et controverse. Les cinq dirigeants représentés sur l'image appartenaient au mouvement pakistanais des années 1940, associés à la partition de l'Inde en 1947 et à la formation du Pakistan.

Parmi eux, seul Abdul Hamid Bhasani a participé à la lutte de libération de 1971 ; les autres étaient soit morts, soit inactifs. Bien entendu, l’absence de Mujib et la présence minime des dirigeants de la guerre de libération ont attiré l’attention du public.

Le même mois, le gouvernement Yunus a annulé huit journées nationales. Six de ces jours impliquaient les membres de la famille de Hasina : le 7 mars (pour le discours historique de Mujib de 1971), le 17 mars (anniversaire de Mujib, célébré comme le jour des enfants), le 5 août (anniversaire du frère de Hasina, Sheikh Kamal), le 8 août (anniversaire de la mère de Hasina, Begum Fazilatunnessa). , le 15 août (le jour où Mujib a été tué, célébré comme jour de deuil national) et le 18 octobre (Anniversaire du frère de Hasina, Sheikh Russel).

Les deux autres journées nationales annulées étaient le 4 novembre (Journée nationale de la Constitution, commémorant l'adoption de la constitution en 1972) et le 12 décembre (Journée du Bangladesh intelligent).

Alors que beaucoup ont soutenu l'annulation des journées nationales associées aux anniversaires des membres de la famille de Hasina, l'annulation des journées nationales du 7 mars (lorsque Mujib a qualifié le mouvement en cours de « lutte pour la liberté ») et de la Journée de la Constitution nationale le 4 novembre a suscité la controverse.

D’éminents membres de la société civile ont fait valoir que ces jours marquaient des événements qui n’appartenaient pas à Mujib ou à son AL mais à la nation. Cependant, d'autres soulignent que les étudiants de Dhaka avaient déclaré leur indépendance avant même le discours de Mujib du 7 mars et que le discours de Mujib n'était que le point culminant des efforts des étudiants depuis le 1er mars.

Alors pourquoi le 4 novembre fait-il polémique ?

Lorsqu'on lui a demandé si une nouvelle constitution remplacerait les principes fondamentaux de « nationalisme, socialisme, démocratie et laïcité » qui guident la constitution actuelle, le politologue Ali Riaz, qui dirige la Commission des réformes constitutionnelles, a déclaré dans une récente interview que la Déclaration d'indépendance de 1971 avait mentionné « trois caractéristiques essentielles » – l'égalité, la justice sociale et la dignité humaine – qui auraient dû guider le Bangladesh.

«Ceux-ci ont été mentionnés dans la Déclaration d'indépendance, mais personne ne s'en souvient car un an plus tard, ils ont été remplacés par le nationalisme, le socialisme, la démocratie et la laïcité. Je pense que l'égalité, la justice sociale et la dignité humaine devraient être nos principes fondamentaux », a déclaré Riaz.

De ce point de vue, ce changement ne nie ni n’efface la guerre de libération mais retire Mujib de la scène. La Déclaration d'indépendance était l'œuvre des dirigeants étudiants.

Alors, qu’impliquera la réécriture de l’histoire du Bangladesh ? Selon le leader étudiant Nahid Islam, qui fait partie du gouvernement actuel, l'héritage de Mujib ne sera pas effacé mais il fera partie de l'histoire du Bangladesh d'un point de vue objectif.

Selon un professeur de l'Université de Dhaka conscient de certains des changements attendus dans les manuels, les histoires de Mujib seraient écourtées, le rôle de Zia serait réintroduit sans la déification de type BNP, et les rôles d'autres personnalités importantes comme Bhasani, Tajuddin Ahmed et Muhammad Ataul Gani Osmani (le commandant en chef des forces du Bangladesh pendant la guerre de libération) obtiendraient l'importance qui leur revient.

Dans un article récent, Sohul Ahmed, chercheur et écrivain sur le génocide basé à Dhaka, a écrit qu'au cours de ses 15 années de règne, Hasina a exploité les mécanismes juridiques et la divulgation sélective des archives pour consolider la version des événements de son parti.

« Grâce à ces efforts, une histoire plus centralisée et simplifiée de la guerre de libération a été construite – une histoire qui défend la LA tout en marginalisant les diverses voix qui ont contribué à l'indépendance durement gagnée du Bangladesh », a écrit Ahmed, ajoutant qu'une telle représentation « diminue l'image démocratique ». aspirations du peuple bengali et la nature collective de sa lutte.

Il a souligné comment les tribunaux sont intervenus pour contrôler la représentation de la guerre de libération, même dans les fictions et les mémoires. En outre, la loi sur la sécurité numérique rendait presque impossible à quiconque de critiquer Mujib ou de contester le récit officiel de la guerre de libération, car cela devenait des délits punissables. « L'histoire nationale a été transformée en une histoire centrée sur les triomphes et les tragédies de la famille », écrit-il.

Ahmed a déclaré au Diplomat que les nouvelles initiatives de réécriture de l’histoire n’effaceraient pas la guerre de libération mais la sauveraient des griffes d’une famille et d’un parti et restaureraient l’histoire collective, en accordant l’importance voulue aux autres personnages clés. « Personne, aucune école ou camp politique au Bangladesh ne s’oppose ou ne rejette la guerre de libération. Cela inclut le leadership étudiant qui a renversé Hasina. Seul JeI continue d'essayer de justifier les actions de ses anciens dirigeants, mais leurs arguments ont peu de preneurs », a-t-il déclaré.

Les dirigeants du monde entier – en particulier ceux de type autoritaire – ont eu tendance à utiliser l’histoire comme une arme pour leur domination politique. La manière dont le Bangladesh lutte actuellement pour son histoire sera menée et résolue aura certainement un impact sur l'avenir du pays.