Unified Marxist Leninist Party Withdraws From Nepal’s Fragile Coalition Government

Dans la capitale népalaise, des manifestants appellent au retour à la monarchie et à l’État hindou

Le 23 novembre, des milliers de manifestants se sont rassemblés à Katmandou, la capitale du Népal, appelant à la restauration de la monarchie et à la position antérieure du pays en tant qu’État officiellement hindou (actuellement, la constitution du Népal définit le pays comme un État laïc). Les partisans du « mouvement citoyen pour protéger la nation, le nationalisme, la religion et la culture » se sont rassemblés à la périphérie de Katmandou et ont tenté de défiler vers le centre-ville en brandissant des drapeaux népalais et en scandant des slogans de soutien à l’ancien roi Gyanendra.

Pour arrêter la marche, la police a utilisé des canons à eau et des gaz lacrymogènes et a frappé les manifestants à coups de matraque. Les deux camps ont été légèrement blessés. Les autorités avaient interdit les manifestations dans divers quartiers de Katmandou avant le rassemblement, auquel assistaient des partisans de l’ancien roi venus de tout le pays.

L’abolition de la monarchie centenaire du Népal en 2008 a marqué un tournant important dans l’histoire du pays. En 2006, d’intenses manifestations de rue qui ont duré des semaines ont contraint le roi Gyanendra d’alors à abandonner son régime autoritaire et à inaugurer l’ère de la démocratie. Deux ans plus tard, la monarchie était officiellement abolie, remodelant le paysage politique du Népal.

Suite à ce changement transformateur, le roi Gyanendra s’est retrouvé à vivre sa vie de simple citoyen. Malgré la perte de son statut royal, il a réussi à conserver un certain soutien auprès de la population. Cependant, les chances qu’il récupère le trône restent minimes, étant donné l’évolution du paysage politique et le sentiment dominant en faveur d’une gouvernance démocratique.

En 2007, le Népal a connu un autre changement crucial lorsqu’il a été déclaré État laïc par le biais d’une constitution provisoire. Cette décision reflète un engagement en faveur de la neutralité religieuse et de la reconnaissance des diverses confessions au sein du pays. La déclaration de laïcité était emblématique de la quête du Népal d’une société plus inclusive et pluraliste. Cependant, plus de 80 % des Népalais sont hindous et beaucoup pensent que leur pays devrait adopter une identité officiellement hindoue au niveau de l’État.

Les manifestants ont exprimé leur mécontentement à l’égard de la gouvernance nationale depuis l’abolition de la monarchie et leur désir de changement du système politique. Ils ont accusé le gouvernement et les partis politiques de corruption et de mauvaise gouvernance. Ils exigeaient le rétablissement de la monarchie et l’établissement du Népal en tant qu’État hindou.

Les jeunes, en particulier, sont désillusionnés par la démocratie et les partis politiques. Le parti au pouvoir au Népal s’est montré impopulaire ces derniers temps car il est mêlé à des conflits interpartis et à la corruption. Pour de nombreux Népalais, l’incapacité de leur gouvernement à contrôler la pandémie constitue une démonstration particulièrement poignante de l’ineptie de l’establishment politique. Le rôle des jeunes dans le mouvement de protestation a été mis en évidence par l’utilisation généralisée des médias sociaux pour mobiliser le soutien à leur cause.

Le mouvement visant à restaurer la monarchie et à rétablir le Népal en tant qu’État hindou reflète ce paysage politique et les sentiments profondément enracinés d’une partie importante de la population. Les manifestations ont mis au premier plan le débat en cours sur le système politique du pays et le rôle de la monarchie dans la gouvernance du Népal. Les affrontements entre manifestants et policiers à Katmandou ont attiré l’attention sur la dynamique complexe de la gouvernance, de l’identité et de la représentation politique au Népal, signalant un moment important dans l’évolution politique en cours du pays.

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