Narendra Modi perd-il du terrain lors des élections générales en Inde ?

La bataille pour 2024 s'avère être l'élection la plus audacieuse de l'histoire électorale de l'Inde, encore plus audacieuse que les élections de 1977, lorsque les forces d'opposition en Inde affrontaient le régime autoritaire de la Première ministre Indira Gandhi. À l’époque, l’opposition était dirigée par des personnes qui avaient participé à la lutte pour la liberté indienne et étaient prêtes à faire des sacrifices comme elles l’avaient fait lors du mouvement indépendantiste.

Cela fait 47 ans depuis cette élection historique. L’Inde est aujourd’hui un pays transformé. Le régime de Narendra Modi a reconfiguré la morale et les valeurs de l'Inde et tenté de détourner son histoire et de transformer les amarres civilisationnelles de sa société. L’Inde se dirige vers une dictature idéologique si elle ne corrige pas son cap lors de ces élections.

La bataille de 2024 n’est pas une bataille ordinaire. C'est une bataille entre David et Goliath. Il s’agit d’une bataille entre une idéologie qui recèle un luxe de culte, de communication et de capital, férocement soutenue par une utopie et la « banalité de l’autre ». Aucun parti dans la mémoire de ce pays n'a été doté d'autant de ruse et d'instinct de tueur pour remporter une élection, d'autant de pouvoir en termes de ressources et d'une telle volonté de recourir à n'importe quelle solution, sans aucun scrupule si la frontière entre la morale et la l'immoral est flou. Pour le BJP, la victoire est la seule valeur et le pouvoir est la seule monnaie.

D’un autre côté, ses adversaires sont maudits par la fracture et la désintégration. La fragilité est leur seul vêtement. Sans ressources ni capitaux, ils sont unis par un instinct de survie, sachant pertinemment que s’ils perdent cette fois, il n’y aura pas de seconde chance.

Cette élection ne se déroule pas entre les deux formations politiques ni entre les deux dirigeants et processus de pensée. C’est entre deux instincts, l’un représentant la « riposte de l’original » et l’autre prétendant être le « véritable » successeur de l’histoire.

Le Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) et Narendra Modi sont à l’aube de l’histoire. Si rien n’est fait aujourd’hui, l’Inde perdra tout ce dont elle est fière. Ce n’est pas un hasard de l’histoire si soudainement une campagne pour « sauver la constitution » a pris un élan sans précédent.

Le combat a pris une tournure intéressante. Les marginalisés de la société ont senti à juste titre que le slogan du BJP «Ab ki baar, 400 paar« (Cette fois, le (BJP) franchira les 400 sièges) remporter plus de 400 sièges aux élections à la Lok Sabha, la chambre basse du Parlement indien, n'est pas une campagne visant à obtenir un pouvoir supplémentaire pour amener le pays sur la voie express du développement et faites-en un Vishvagourou (professeur du monde). Au lieu de cela, il s’agit d’une tentative de jeter la constitution dans les poubelles de l’histoire et d’en écrire et d’en imposer une nouvelle au pays, une constitution qui prétendrait s’imprégner de l’indianité, en rejetant l’étrangeté.

Il ne faut pas oublier que lorsque la constitution a été adoptée en 1950, les dirigeants du RSS l’avaient qualifiée d’étrangère, prétendant qu’elle n’avait rien d’indien. Au nom de l'indianité, leurs dirigeants ont toujours prôné un retour au Manu Smriti, le code juridique ordonné par les hindous des castes supérieures, qui traite les femmes et les hommes. shudras (la caste du travail) avec mépris et embrasse les inégalités.

La Constitution indienne est un document unique dans les annales de l’histoire mondiale qui, d’un seul coup, a rendu tous les Indiens égaux devant la loi. Il prévoit le suffrage universel. Personne ne peut être discriminé en raison de sa caste, de ses croyances, de sa religion, de sa région ou de son sexe, et les plus riches comme les plus pauvres ont tous les mêmes droits de vote.

Dans le contexte indien, l’égalité revêt plus d’importance dans la mesure où l’Inde n’a jamais été une société égalitaire. L'inégalité était fièrement défendue et appliquée avec une hiérarchie de castes stricte et des sanctions sévères pour les transgresseurs. C'est Baba Saheb Ambedkar, qui appartenait à la communauté des intouchables, qui nous a donné la constitution. Les Dalits, les castes arriérées et les marginalisés se sont fermement alignés sur lui et croient que toute tentative de modifier la constitution de Baba Saheb les ramènerait dans les ghettos civilisationnels dans lesquels ils étaient traités pire que les animaux. Ils croient (à juste titre) que les mesures positives telles que les réserves seront supprimées de la constitution si le BJP revient avec une large majorité.

Le BJP a réalisé que sa campagne pour plus de 400 sièges avait eu un effet boomerang et lui coûterait cher. L’opposition dirigée par Rahul Gandhi a senti que sur la question de la constitution, il existe un fort courant sous-jacent contre le gouvernement Modi et le BJP, et que s’il est bien canalisé, Modi aura du mal à reprendre le pouvoir.

Gandhi et d'autres dirigeants de l'opposition, réunis au sein d'une coalition appelée INDE (Indian National Developmental Inclusive Alliance), portent désormais un exemplaire de poche de la constitution et l'agitent lors des rassemblements électoraux pour rappeler aux électeurs pourquoi ils ne devraient pas voter. pour le BJP s’ils veulent sauver la constitution.

Le BJP sous Modi a fait certaines percées parmi les Dalits, les castes arriérées et d'autres couches marginalisées de la société, qui représentent plus de 65 pour cent de la population indienne. Si une fissure se développe parmi cette partie de l’électorat, comme cela semble se produire actuellement, le BJP sera en grande difficulté. Il n’est pas étonnant que le Premier ministre et son adjoint Amit Shah aient catégoriquement déclaré que les propos de l’opposition concernant la modification de la Constitution et la levée des réserves étaient un canard. Modi a même déclaré que même si Ambedkar renaissait et voulait changer la constitution, il ne pourrait pas le faire.

Dans cette campagne, Modi ne ressemble plus qu’à l’ombre de lui-même. Il manque de confiance. Il n’a lamentablement pas réussi à tisser un récit national lors de ces élections. Si, après avoir remporté les élections législatives de décembre 2023, il pensait que la consécration du Temple Ram à Ayodhya ferait de ces élections une formalité et se considérait comme invincible, alors après l'annonce de ces élections et le début de la campagne en avril, il semble avoir reçu un choc brutal.

Les électeurs étaient satisfaits de la construction du Temple Ram, mais d’autres problèmes urgents liés aux moyens de subsistance ont pris de l’importance. Le chômage, la hausse des prix et la corruption gagnent désormais en importance dans la campagne électorale. Les gens posent des questions difficiles et Modi et son parti n’ont pas de réponses crédibles. Ils essaient plutôt de changer de poteau de but.

Modi est une figure polarisante qui utilise sans hésitation les questions communautaires pour consolider les électeurs hindous. Lors des élections législatives de 2014 et 2019, il a certes joué la carte hindou-musulman, mais avec parcimonie. Cette fois, il a dépassé toutes les limites. Modi est secoué. Il a senti que sa défaite ne pouvait être écartée. Chaque fois que le BJP a un doute, il revient à son programme communautaire. Pour le parti, l’incitation à la haine visant à consolider les électeurs hindous constitue le principal outil de gestion de crise lors des élections.

D’un rassemblement à l’autre, Modi ne fait que cracher du venin sur les lignes communautaires. Il est allé jusqu’à dire que si le Congrès revenait au pouvoir, alors « des verrous seraient mis sur Ram Mandir » et « seuls les musulmans seraient sélectionnés pour jouer au cricket pour l’Inde ». Le ministre de l’Intérieur, Amit Shah, affirme que si le Congrès gagne, alors « la charia sera mise en œuvre ». Une autre icône hindoue, le ministre en chef de l'Uttar Pradesh, Yogi Adityanath, considéré comme un potentiel Premier ministre par les forces de l'Hindutva, a provoqué les électeurs hindous en déclarant que « si le Congrès forme le gouvernement après les élections, alors des vaches seront abattues pour les musulmans. »

Il est évident que, malgré le désarroi, l’opposition est bien dans la course. Malgré une grave pénurie de ressources et un manque de stratégie électorale cohérente et de coordination entre les partenaires de la coalition indienne, l’opposition gagne du terrain. Les électeurs de tout le pays manifestent leur mécontentement à l’égard du parti au pouvoir. La magie Modi a disparu dans les airs.

Au lieu de fixer l’ordre du jour, Goliath ne fait que réagir et essaie de porter la campagne à un niveau absurde, sans se rendre compte que les gens peuvent être trompés une ou deux fois, mais pas tout le temps. David se bat vaillamment alors que l’opinion du terrain est forte : si la démocratie est hypothéquée au nom du culte et de l’idéologie, l’Inde en tant qu’idée ne survivra pas.

Cette élection est un test de la résilience de l’Inde en tant que nation et civilisation. La tentative de séparer le pays de ses amarres originelles a ébranlé Goliath. David doit maintenant lancer l'assaut final.