Implications du dalaï-lama identifiant un nouveau chef du bouddhisme tibétain en Mongolie
Le 14e dalaï-lama, le plus haut chef spirituel du bouddhisme tibétain que la Chine considère comme un « séparatiste dangereux », semble avoir déjoué le pays gouverné par les communistes en annonçant discrètement le nouveau chef du bouddhisme tibétain en Mongolie, un poste pour lequel la Chine voulait la Mongolie solliciter son consentement.
L’annonce a eu lieu le 8 mars lors d’un événement en Inde, et les médias ont repris la nouvelle le 23 mars. Cependant, au 28 mars, il n’y a eu aucune réponse de la Chine, qui en 2017 avait mis en garde la Mongolie contre le fait d’autoriser le Dalaï Lama à se mêler de l’identification de l’héritier de la plus haute position dans la hiérarchie bouddhiste de Mongolie. Il n’y a pas eu non plus de réponse officielle de la Mongolie.
« Nous avons la réincarnation de Khalkha Jetsun Dhampa Rinpoché de Mongolie avec nous aujourd’hui », a déclaré le Dalaï Lama, indiquant un petit garçon assis à côté de lui, tout en s’adressant à un rassemblement d’environ 5 000 moines et nonnes et 600 Mongols le 8 mars.
L’endroit était Dharamshala, une ville du nord de l’Inde himalayenne où le dalaï-lama est basé depuis 1960, un an après avoir fui la Chine et être entré en exil en Inde. Le Parlement tibétain en exil et l’administration centrale tibétaine opèrent à partir de Dharamsala.
Les bouddhistes tibétains constituent la plus grande partie de la population mongole. Cependant, l’identification de l’importance du 10e Jebtsundamba Khutughtu (également orthographié comme Khalkha Jetsun Dhampa Rinpoché) au-delà de la Mongolie, et même au-delà des relations Chine-Mongolie. Le Jebtsundamba est également considéré comme le troisième plus haut chef spirituel du bouddhisme tibétain dans le monde – seulement après le Dalaï Lama et le Panchen Lama. Pour cette raison, il peut jouer un rôle crucial dans la recherche institutionnelle soutenue par Dharamshala du prochain Dalaï Lama – elle-même une pomme de discorde majeure entre le Dalaï Lama et la Chine.
La recherche de la 10e réincarnation du Jebtsundamba a commencé après la mort de la neuvième réincarnation en 2012. Cependant, après que le Dalaï Lama, lors d’une visite en Mongolie en 2016, ait révélé que la 10e réincarnation du Jebtsundamba avait été identifiée, la Chine a demandé à la Mongolie de ne pas autoriser lui de visiter à nouveau le pays.
« Compte tenu de l’importance de sa réincarnation et en gardant à l’esprit qu’il (la fin de la neuvième incarnation) est un ami personnel, je sens que j’ai la responsabilité de veiller sur sa réincarnation », avait déclaré le Dalaï Lama. Il a ajouté : « Je suis convaincu que sa réincarnation est née en Mongolie. Cependant, le garçon est très jeune en ce moment, il n’y a donc pas lieu de se hâter pour faire une annonce. Quand il aura 3, 4 ou 5 ans, on verra comment ça se passe.
Maintenant que le Dalaï Lama a présenté le 10e Jebtsundamba au public, et a également « rencontré brièvement un contingent important de Mongols » après l’événement, une réprimande de la Chine pourrait être en vue. La Chine ne veut pas que le Dalaï Lama ait quoi que ce soit à voir avec l’identification des réincarnations des Lamas bouddhistes tibétains, y compris le Dalaï Lama. Ils affirment qu’il existe un système de longue date pour identifier ces réincarnations et qu’il faut s’y conformer.
En 1995, lorsque le 14e dalaï-lama a nommé un garçon tibétain 11e panchen-lama, l’enfant aurait été enlevé par les autorités chinoises peu de temps après et n’a plus été revu ni entendu depuis. La Chine a également annoncé son propre choix du Panchen Lama. Le Dalaï Lama n’a pas reconnu le choix chinois.
La Chine avait, en 2007, légalisé la nécessité d’une approbation gouvernementale avant d’annoncer toute réincarnation de lamas bouddhistes. Même si la Mongolie n’est pas un territoire chinois, la Chine a toujours voulu avoir son mot à dire sur les questions concernant le bouddhisme tibétain. Dans un article du Global Times de 2021, intitulé « L’administration du gouvernement Qing sur le Tibet, l’autorité sur la réincarnation des bouddhas vivants est indiscutable », Zhang Yun, directeur de l’Institut d’études historiques du Centre de recherche en tibétologie de Chine, a cité une ordonnance de 1793 de l’empire Qing. à l’appui de la pratique que la Chine veut maintenir.
« L’empereur Qianlong… a délivré une urne dorée au monastère de Jokhang, ordonnant qu’à la mort de tout Dalaï Lama, Panchen Lama, Jetsun Dampa Hutuktu et autres Hutuktus et lamas au Tibet et en Mongolie, les noms et anniversaires des candidats Khuvilgaan seraient annoncés , et mis dans l’urne d’or. Avec le chant des lamas et la supervision des ministres résidents au Tibet, un nom sera tiré de l’urne et ce sera le nom du Khuvilgaan », a-t-il écrit.
C’est ainsi que le 11e Panchen Lama a été sélectionné, affirme la Chine. C’est ainsi qu’ils veulent choisir le prochain Dalaï Lama. Le Dalaï Lama et le Parlement tibétain en exil ont exclu cette possibilité.
En 2010, le Dalaï Lama a déclaré dans une interview : « Si la situation actuelle concernant le Tibet reste la même, je naîtrai en dehors du Tibet, loin du contrôle des autorités chinoises. C’est logique. Le but même d’une réincarnation est de continuer le travail inachevé de l’incarnation précédente. Ainsi, si la situation tibétaine reste toujours non résolue, il est logique que je naisse en exil pour continuer mon travail inachevé.
L’administration centrale tibétaine a depuis affirmé à plusieurs reprises que le dalaï-lama est seul responsable de sa réincarnation.
Cependant, au cas où l’homme de 87 ans décède sans nommer son successeur, le rôle ou l’opinion du Jebtsundamba peut devenir crucial, car un grand nombre de bouddhistes tibétains ne reconnaissent pas le Panchen Lama reconnu par la Chine.
Par conséquent, le fait que le 10e Jebtsundamba soit choisi par le Dalaï Lama donne au gouvernement tibétain en exil un avantage sur les autorités chinoises dans les affaires relatives au bouddhisme tibétain.
« Depuis la mort de sa neuvième réincarnation en 2012, la Mongolie a marché sur une corde raide géopolitique avec la Chine d’un côté et Dharamsala de l’autre. Quand et comment le Jebtsundamba Khutuktu se réincarnera donnera à un côté beaucoup plus de pouvoir sur l’avenir du bouddhisme tibétain, avec des conséquences géopolitiques importantes », a écrit Munkhnaran Bayarlkhagva, un analyste géopolitique basé à Oulan-Bator qui a servi au Conseil de sécurité nationale de Mongolie, dans un Article 2022.
Plus tôt ce mois-ci, un article paru dans The Diplomat soulignait que la poursuite par la Mongolie de son prochain chef spirituel était devenue « un jeu de pouvoir et d’influence à enjeux élevés dans les coulisses, l’influence croissante de la Chine jetant une ombre sur les affaires religieuses de la nation ». La Chine « poussait apparemment la Mongolie à demander son approbation avant de reconnaître un nouveau leader ».
Reste à savoir si ou comment la Mongolie reconnaîtra la réincarnation, car elle devrait le faire au prix d’irriter sa superpuissance voisine. En 2016, après la visite du Dalaï Lama, la Chine a bloqué un point d’entrée crucial à la frontière et imposé de nouvelles taxes sur les exportations de produits de base en provenance de Mongolie, ce qui a incité le pays enclavé à annoncer qu’il n’accueillerait plus le Dalaï Lama. La Chine espérait que la Mongolie avait appris une leçon.
Par ailleurs, le 10ème Jebtsundamba devra encore être formellement intronisé par le clergé mongol. En 2016, le ministre mongol des Affaires étrangères de l’époque, Munkh-Orgil Tsend, avait déclaré qu’il espérait que le clergé mongol s’occuperait de la réincarnation « sans l’influence ou l’implication d’étrangers ». Maintenant que le Dalaï Lama l’a déjà présenté, quand et comment le clergé mongol répondra jouera un rôle clé dans la détermination de l’évolution future du bouddhisme tibétain qui guide la vie spirituelle de millions de personnes en Asie.