Réexamen de la violence sexiste dans le conflit d'Aceh

Les gens avec qui j’ai parlé à Aceh m’ont souvent dit que le tsunami de décembre 2004 avait apporté la paix à leur communauté. Malgré les pertes importantes subies lors de la catastrophe, il a permis de rétablir la paix à Aceh après un conflit prolongé entre le Mouvement pour un Aceh libre (GAM) et le gouvernement indonésien. Le tsunami a été suivi par un accord de paix entre les deux parties un an plus tard.

Aceh est une province à bien des égards unique. Les troubles politiques qui secouent cette province profondément islamique remontent aux premiers jours de l'indépendance de l'Indonésie. On peut citer notamment le mouvement Darul Islam/Armée islamique indonésienne, qui a cherché à établir un État islamique dans les premières années suivant l'indépendance, et la tentative de sécession du GAM de l'Indonésie à partir de l'ère du Nouvel Ordre de Suharto jusqu'en 2005.

Le GAM a été fondé en 1976 par Hasan Tiro. Dans sa déclaration de fondation, le GAM a été créé pour libérer Aceh de « tout contrôle politique du régime étranger de Jakarta ». Selon Hasan Tiro, il y avait de nombreuses raisons à l’indépendance d’Aceh. Tout d’abord, Aceh était un État souverain reconnu internationalement, comme l’illustrait le traité international entre le Sultanat d’Aceh et le Royaume de Grande-Bretagne et d’Irlande de 1819. Par conséquent, après la fin de la domination coloniale néerlandaise en 1949, la souveraineté aurait dû être restituée à Aceh et non au gouvernement indonésien.

Deuxièmement, la population d'Aceh n'a pas été impliquée dans le processus d'intégration de l'Aceh à l'Indonésie. Cela constituait une violation du droit à l'autodétermination. Ce point est également inclus dans la déclaration fondatrice du GAM, qui stipule que le processus d'intégration entre Aceh et l'Indonésie était un transfert illégal de souveraineté : un transfert de pouvoir de l'ancienne puissance colonialiste (les Hollandais) au nouveau régime colonialiste (les Javanais).

Ces deux facteurs ont été exacerbés par des problèmes d’inégalités politico-économiques, comme un développement inégal et une distribution inadéquate et trop centralisée des bénéfices tirés des ressources. Le conflit entre le GAM et le gouvernement indonésien s’est déroulé en trois phases : la phase initiale de 1976 à 1979, la deuxième phase connue sous le nom de Zone d’opérations militaires (DOM) de 1989 à 1998, et la phase qui a duré de la fin de la DOM jusqu’à l’accord de paix de 2005.

Le conflit entre le GAM et le gouvernement indonésien, notamment par l'intermédiaire de l'appareil militaire, a fait des milliers de victimes parmi le GAM, l'armée et la population civile. Après le DOM, près de 2 000 personnes ont été tuées, 3 439 ont été torturées et 625 cas de viol et de torture ont été recensés. Cela a laissé une profonde tristesse et un profond traumatisme chez la population, en particulier chez les victimes.

Violences basées sur le genre : une reconstruction

Les conflits conduisent souvent à des violences sexistes. Les femmes constituent le groupe le plus vulnérable et sont les principales cibles de la violence dans les conflits, en particulier dans les contextes caractérisés par des structures politico-économiques inégalitaires et patriarcales. Dans les zones de conflit, comme le souligne Cynthia Enloe, la violence sexiste est souvent utilisée comme un instrument pour maintenir la domination et le pouvoir et pour perturber la cohésion des communautés ciblées.

Dans les zones de conflit, la violence sexiste n’est pas simplement un effet secondaire ou externe non intentionnel. Il s’agit d’une stratégie délibérée des combattants. C’est un fait bien connu, comme en témoignent de nombreux exemples dans les conflits récents au Rwanda, en Bosnie, en Ouganda et en Syrie. C’est également le cas du conflit d’Aceh.

Bien que de nombreux cas de violences contre les femmes aient été signalés pendant les conflits, les reconstitutions détaillées des faits n’ont pas été menées à grande échelle. Il est nécessaire de procéder à une telle reconstitution pour reconstituer l’histoire brutale des violences militaires contre les femmes pendant le conflit. Cela permet également de rappeler que, même si le conflit a été déclaré terminé par les négociations de paix, il n’est pas vraiment terminé pour les victimes et leurs familles.

En 1993, Amnesty International a publié un rapport intitulé «Thérapie de choc«  L'organisation a tenté de reconstituer les violations des droits de l'homme commises par l'armée indonésienne contre les civils à Aceh entre 1989 et 1993. Parmi les témoignages reconstitués des victimes, un seul détaille les pratiques brutales de l'armée contre les femmes. Il s'agit de Djamillah Abubakar, l'épouse de Muhammad Jasin, que l'armée soupçonnait d'être membre du GAM. Selon le rapport, Djamillah aurait été déshabillée puis poignardée avec un fusil.

La situation était alors très tendue. La mise en place du DOM fut suivie d’une mobilisation militaire de grande ampleur visant à écraser le GAM. N’importe qui pouvait devenir une cible et être kidnappé, tué ou violé. Dans les régions montagneuses du nord d’Aceh, le ciel était rempli du rugissement des avions militaires presque quotidiennement. Des bombes étaient larguées sur des zones considérées comme abritant des bases du GAM. La peur se répandait partout.

Sudaman, 63 ans, m'a raconté qu'un jour, un jeune homme soupçonné d'être impliqué dans le GAM avait été arrêté. Le garçon avait nié les faits, mais avait été contraint d'avouer. Il a finalement été arrêté. Sa tête avait été recouverte d'un tissu noir et un trou avait été percé dans sa bouche. Les officiers militaires l'ont forcé à fumer par la bouche, puis lui ont brûlé le corps avec une cigarette jusqu'à ce qu'il perde connaissance.

L'un de ses voisins a également été tué. Sa poitrine a été tranchée à coups de machette et il a été décapité. Sa tête a ensuite été montrée à tous les villageois en guise d'avertissement : il en sera de même si un habitant était reconnu coupable d'être impliqué dans le mouvement indépendantiste.

Le témoignage de Romin nous permet de mieux comprendre la violence sexiste qui a eu lieu pendant la période de la DOM à Aceh. Cet homme de 69 ans se souvient encore très bien de la brutalité des militaires contre les femmes à Aceh pendant la DOM : des histoires qui, selon lui, lui faisaient toujours dresser les cheveux sur la tête. Un soir, la femme de son ami est sortie acheter de la nourriture dans un étal voisin. Malheureusement, elle n'est jamais revenue auprès de son mari et de ses enfants. La femme de son ami a été capturée par les militaires. Elle a été déshabillée, violée, puis ses deux mains ont été clouées au bois comme si elle avait été crucifiée.

Les militaires effectuaient régulièrement des inspections dans les maisons pour détecter les membres ou sympathisants du GAM. Lors d'une inspection dans une maison du village de Romin, un autre viol a eu lieu. Cette fois, la femme et la fille de son voisin ont été violées par les militaires.

Enfin, Romin a raconté en larmes une autre histoire sombre. Une femme de son village était soupçonnée d’être liée au GAM, qui comptait des combattantes dans ses rangs. Elle a ensuite été capturée et forcée d’avouer. La femme qu’il connaissait a nié les accusations car elle n’était pas au courant des accusations portées par l’armée. Cependant, son honnêteté ne l’a pas libérée. Elle a été forcée d’avouer. Elle a été déshabillée et les officiers militaires lui ont brûlé les seins et les parties génitales avec des cigarettes.

L’accumulation de violences de la part des militaires, notamment contre les femmes, a transformé la peur de la communauté en colère. Cela a nourri une haine profonde envers le gouvernement, en particulier envers les militaires. Romin avait également le sentiment que les militaires n’étaient formés que pour massacrer. « Ils semblaient très entraînés pour nous massacrer », a-t-il déclaré. « Cependant, au fond de moi, je crois toujours qu’ils ne sont pas tous comme ça. »

Comme l'a écrit Kirsten Schulz, la colère des habitants d'Aceh face aux violations des droits de l'homme commises pendant la période DOM a conduit une nouvelle génération à soutenir le GAM. Cela est également dû au manque de réponse aux demandes de justice des victimes de violations des droits de l'homme. Après la fin de la période DOM, le GAM est passé d'un mouvement militaire spécialisé à un mouvement populaire. Le soutien à l'indépendance d'Aceh est venu de divers groupes, y compris des victimes et leurs familles, jusqu'à la signature de l'accord de paix d'Helsinki en 2005.

Il faut corriger le récit historique des violations des droits de l’homme, notamment des violences sexistes, perpétrées pendant le conflit à Aceh. Bien que le gouvernement, par l’intermédiaire du président Joko Widodo, ait récemment reconnu les violations des droits de l’homme perpétrées pendant le conflit à Aceh et présenté des excuses aux habitants d’Aceh, cela ne suffit pas. Les victimes sont si nombreuses et, pour celles qui sont encore en vie, des excuses ne peuvent pas guérir leurs traumatismes et leurs blessures. Les femmes d’Aceh réclament encore aujourd’hui justice et poursuivent les coupables.

Défis : les institutions de la violence et du patriarcat

Si l’on revisite les livres d’histoire, comme ceux de Siska Weiringa, John Rossa ou Vincent Bevins, on retrouve un fil conducteur : l’appareil militaire agit comme une institution de violence et de patriarcat. La violence sexiste est devenue une pratique courante dans les armées pendant les conflits. Cela montre un modèle persistant et profondément enraciné.

Cette situation se répète encore aujourd’hui en Indonésie, notamment dans le conflit en cours en Papouasie. Filep Karma donne un exemple de la manière dont la violence sexiste se produit en Papouasie. Citant le massacre de Biak en 1998, qui a fait 130 victimes parmi les habitants de Biak, 8 morts, 3 disparus, 4 blessés graves, 33 détenus arbitrairement, 150 soumis à de graves tortures et 32 ​​corps non identifiés retrouvés, Filep raconte l’expérience d’une femme qui a survécu au massacre militaire :

J'ai vu un homme nous montrer un petit couteau, celui qu'on utilise pour se raser, puis il a dit : « Nous allons l'utiliser pour couper votre vagin, de haut en bas, de gauche à droite. » J'ai vu une fille ; ils l'ont violée, puis elle est morte. Il y avait du sang partout parce que son vagin et son clitoris avaient été coupés et elle a été violée à plusieurs reprises. Ils ont également battu d'autres femmes à coups de baïonnettes, puis leur ont coupé le cou et les seins.

Lors de cet accident, douze femmes et jeunes filles ont été déshabillées, battues et violées par les militaires. Les violations des droits de l’homme en Papouasie, notamment les violences sexistes, demeurent un problème majeur à ce jour.

Dans le contexte actuel de conflit, de tels actes doivent cesser. Il ne doit plus y avoir de victimes. Par conséquent, des réformes sérieuses sont nécessaires pour démanteler le caractère violent et patriarcal des institutions militaires, en particulier celles chargées de gérer les conflits. Une approche humaniste et une sensibilité au genre doivent être prioritaires. Il s’agit d’une autre tâche majeure qui doit être entreprise de toute urgence, parallèlement à la traduction des auteurs en justice.