Le projet de loi philippin sur l'éducation sexuelle est «réveillé et odieux», dit le président
La semaine dernière, le président philippin Ferdinand «Bongbong» Marcos Jr. a fait une critique passionnée du projet de loi du Sénat n ° 1979, faisant exploser une partie de son contenu comme «réveil» et «odieux».
Le projet de loi, autrement connu sous le nom de loi sur la prévention de la grossesse des adolescents, est destiné à inaugurer une éducation sexuelle complète dans les écoles philippines. Pour ses partisans, le projet de loi est attendu depuis longtemps et reflète un besoin urgent d'éduquer les jeunes Philippins sur les problèmes liés au sexe et aux relations, le pays continuant à lutter contre les taux élevés de grossesse chez les adolescents et ses conséquences.
Le programme d'études proposé est décrit comme le «processus d'acquisition de l'information et des compétences et des compétences en matière d'âge, adaptées à l'âge, adaptées à l'âge, adaptées à l'âge, appropriées et culturellement, sur les questions relatives au système reproducteur, à ses fonctions et processus, à la sexualité humaine, ainsi qu'à former des attitudes et des croyances sur le sexe, l'identité sexuelle, les relations interpersonnelles, l'affection, l'intimité et les rôles de genre. »
La section 6 du projet de loi indique que l'éducation sexuelle sera une «partie obligatoire de l'éducation, intégrée à tous les niveaux, dans le but de normaliser les discussions sur la sexualité des adolescents et la santé reproductive, et la suppression de la stigmatisation à tous les niveaux.»
Cependant, la critique du projet de loi a gagné du terrain ces derniers jours après qu'une vidéo publiée par un groupe d'organisations chrétiennes a attaqué son contenu et ses intentions. Les critiques ont spécifiquement ciblé un élément du projet de loi qui parle d'adhérer aux «normes internationales» de l'éducation sexuelle. Ils soutiennent que cette terminologie laisse la porte ouverte à enseigner aux adolescents comment se masturber, à poser des questions sur la sexualité et à explorer les identités de genre, en citant des exemples apparents des programmes européens.
Maintenant, Marcos a pesé, promettant de veto au projet de loi s'il est adopté. S'exprimant lors d'un événement de lancement de Tesla, Marcos a fait écho aux sentiments des groupes chrétiens francs, disant que «c'est tout ce réveil (idéologie) qu'ils essaient d'apporter dans notre système. Vous enseignerez à des enfants de quatre ans comment se masturber, que chaque enfant a le droit d'essayer différentes sexualités… c'est ridicule! »
L'un des principaux partisans du projet de loi, le sénateur Risa Hontiveros, a repoussé cette affirmation, soulignant qu'il n'y a aucune mention de la masturbation, ajoutant que le programme serait enseigné d'une manière qui convient au contexte et à la culture de les Philippines.
Les Philippines, un pays catholique majoritaire, sont souvent aux prises avec des questions qui mettent en évidence la proximité de la religion et de la politique dans la région. Une forme d'éducation sexuelle a été intégrée dans le système scolaire public aussi récemment que 2012 pour les élèves âgés de 10 à 19 ans avec la loi sur la santé génésique. Cependant, son contenu est limité et il n'est pas obligatoire pour les écoles privées, dont beaucoup sont des écoles catholiques.
Pas plus récemment que l'année dernière, j'ai enseigné dans une école secondaire à Mindanao qui a suivi le programme d'études du ministère de l'Éducation. La seule éducation sexuelle a été dispensée dans les cours scientifiques, limitée à la mécanique de la reproduction.
Les élèves ont montré une compréhension très limitée des problèmes, notamment le sexe, la contraception, les infections sexuellement transmissibles, le consentement et les relations solides. Cela pourrait également être le reflet du fait que de tels problèmes sont rarement parlés à la maison non plus.
L'école traitait fréquemment des questions d'élèves dans des relations malsaines (en particulier en ligne) ainsi que des cas d'inconduite sexuelle. En conséquence, l'école a expliqué comment elle pourrait mieux résoudre ces problèmes en organisant son propre programme d'éducation sexuelle.
Les grossesses pré-adolescents aux Philippines augmentent, tandis que le pays a certains des taux de grossesse des adolescents les plus élevés en Asie. Les experts théorisent qu'un «conservatisme en vigueur» et l'Église catholique sont en partie responsables de la hausse en bloquant la réforme de la contraception et de l'éducation sexuelle.
Les défenseurs de la loi sur la prévention de la grossesse des adolescents soutiennent qu'une éducation sexuelle plus complète est nécessaire pour répondre aux demandes de la journée, en particulier en considérant les jeunes Philippins deviennent plus conscients sexuellement et que les cas d'abus augmentent.
Le sénateur Hontiveros a même offert une branche d'olivier aux critiques, y compris le président, en déclarant qu'elle était «disposée à accepter des modifications pour affiner le projet de loi afin que nous puissions le diriger vers le passage».
Cependant, il est révélateur que Marcos a choisi de fustiger le projet de loi avec un langage fort malgré son soutien à une forme d'éducation sexuelle, y compris celui qui traite de «les conséquences d'une grossesse précoce (et) de la prévalence du VIH».
L'utilisation par Marcos du terme «réveil» pour décrire le projet de loi est également une indication de la normalisation accrue de ce langage dans le discours politique aux Philippines.
L'étiquetage des politiques ou des idéologies considérés comme «réveillés» s'est révélé efficace pour certains mouvements politiques aux États-Unis, culminant dans le retour du président Donald Trump à la Maison Blanche. Le mot «réveillé» et les connotations associés ont souvent été utilisés pour condamner les problèmes liés au genre, à l'identité et à la sexualité, qui sont devenus de plus en plus conflictuels en Amérique.
L'utilisation du mot par Marcos est apparemment en contradiction avec son ton diplomatique habituel, indiquant l'avantage politique qu'il cherche à saisir à un effet similaire à ses homologues américains, à l'approche des élections philippines à mi-parcours en mai.
La représentation en noir et blanc d'une politique comme allant à l'encontre de l'instinct du pays lourdement catholique pourrait s'avérer populaire, mais ne ferait pas grand-chose pour résoudre le problème de maintien des grossesses et des abus adolescents qui continuent d'avoir des impacts durables sur le pays et ses jeunes .