Briser le sacré : comment une révolution menée par des étudiants a mis fin au régime autoritaire de Hasina

Départ de la Première ministre Sheikh Hasina le 5 aoûtaprès une règle de plus de 15 ans marquée par une augmentation autoritarismea marqué le point culminant d'une révolution menée par les étudiants qui a bouleversé le statu quo au Bangladesh. La révolution, portée par la jeune génération, est apparue comme une force puissante contre l'autoritarisme profondément ancré qui s'était enraciné sous le régime de Hasina. Plusieurs facteurs clés ont contribué au succès du mouvement et à la fin de son règne.

L’une des pierres angulaires de l’emprise autoritaire de Hasina était la quasi-déification de sa familleLe régime a cultivé un récit qui sanctifiait non seulement Sheikh Hasina elle-même, mais aussi son père, Sheikh Mujibur Rahman, l'un des dirigeants fondateurs du Bangladesh, et d'autres membres de la famille. L'État a glorifié sa famille, érigeant des milliers de statues et réprimant toute forme de dissidence à leur encontre. Critiquer le père de Hasina a été érigé en crime, les contrevenants étant passibles de sanctions pénales. 12 ans de prisonDes universitaires et des intellectuels ont été emprisonnés pour avoir simplement remis en question Hasina ou l’héritage de sa famille, et le pays vivait dans la peur des répercussions qu’entraînerait leur dénonciation.

Cependant, les étudiants qui ont mené la révolution ont brisé cette sainteté construite. Lorsque Hasina a fait référence aux étudiants comme «Razakars » (terme utilisé pour désigner ceux qui ont collaboré avec l'armée pakistanaise pendant la guerre d'indépendance de 1971), ils ont réagi avec indignation. Ils ont exigé des excuses, marquant un moment charnière où le statut d'intouchable de la famille Hasina a été publiquement remis en question. Ce défi audacieux a ébranlé les fondements mêmes du règne d'Hasina, car les actions des étudiants ont signalé un rejet de la vénération qui l'avait isolée de toute critique directe.

Parallèlement à la création de mythes autour de la famille de Hasina, son régime a également fait de la guerre d'indépendance un sujet intangible. Le régime a présenté la guerre comme une chapitre clos de l'histoiredécourageant ainsi toute recherche ou tout débat ouvert à ce sujet. La guerre est devenue un instrument de légitimité politique pour le régime, et personne n’était autorisé à contester ou à réinterpréter le récit officiel.

Les étudiants ont brisé ce tabou en s'appelant eux-mêmes «Razakars,« Un acte puissant et provocateur qui attaquait directement la manipulation de l’histoire par le régime. Leur volonté d’adopter cette étiquette chargée – utilisée auparavant pour délégitimer la dissidence – a mis à mal la monopolisation du récit de la guerre par le régime. Ce défi audacieux à l’un des principaux piliers du pouvoir de Hasina a poussé son gouvernement à répondre par une répression violente, entraînant la mort de plus de 1 000 étudiants. La répression brutale du régime n’a fait qu’attiser la colère de la population et affaibli son emprise sur le pouvoir.

Un tournant décisif dans la révolution fut le rejet collectif de la peur de la mort par les étudiants. Abou Sayedun étudiant non armé tué par les forces de sécurité pour s'être dressé contre elles, a galvanisé le mouvement. Sa mort a servi de puissant symbole de résistance et de sacrifice, inspirant d'autres à poursuivre la lutte malgré la réponse brutale du gouvernement. Le martyre de Sayed a enhardi les manifestants, et les tentatives du régime de réprimer le mouvement par la violence n'ont fait que renforcer leur détermination. Les étudiants, se considérant désormais comme des combattants d'une cause juste, étaient prêts à risquer leur vie pour la révolution. Une sous-culture de protestation contre le régime autoritaire de Hasina s'est instillée parmi les jeunes.

Pendant des années, le régime de Hasina a maintenu le contrôle grâce à un appareil de propagande sophistiqué, manipulant la perception du public et contrôlant le récit. Cependant, au cours des 36 jours de la révolution menée par les étudiants, sa machine de propagande a commencé à s'effondrer. Malgré les efforts de Hasina pour se présenter comme une dirigeante bienveillante, visitant des lieux incendiés et verser des larmes devant les camérasle public a rejeté ses démonstrations théâtrales. L'ampleur de la violence et la mort de tant d'étudiants ont révélé la véritable nature du régime. Le discours du régime n'était plus convaincant pour une population qui avait été témoin de son autoritarisme.

Un autre facteur crucial dans le succès de la révolution fut la participation de divers groupes professionnelsdont des enseignants, des avocats et des militants culturels. Ces groupes ont apporté une légitimité institutionnelle et une sécurité au mouvement, l'aidant à se poursuivre pendant les jours de couvre-feu et de répression de l'État. Leur implication a élargi la portée de la révolution, la transformant d'une manifestation menée par des étudiants en un mouvement national. La participation de ces professionnels, ainsi que du grand public, a brisé le dernier tabou entourant le régime de Hasina, érodant encore davantage son pouvoir et sa crédibilité.

Enfin, les médias, notamment les réseaux sociaux, ont également joué un rôle clé dans cette révolution. Outre quelques médias, des journalistes ont couvert la révolution avec des ondes positives, ce qui a contribué à inspirer le mouvement.

La révolution menée par les étudiants qui a mis fin aux 15 années de règne de Sheikh Hasina n’était pas seulement un mouvement politique, mais aussi un bouleversement social et culturel. En démantelant les récits sacro-saints du régime – à la fois sur la famille Hasina et sur la guerre d’indépendance – les étudiants ont directement remis en cause les fondements de son autoritarisme. Leur volonté de sacrifice, combinée à l’échec de la propagande d’État et à la solidarité des groupes professionnels, a abouti à l’effondrement d’un régime qui semblait autrefois intouchable. Le 5 août a marqué la fin d’une époque, la démission et le départ de Hasina symbolisant le triomphe d’une nouvelle génération qui refusait de vivre dans la peur et la répression.