À Singapour après l’abrogation, les militants LGBTQ s’efforcent d’élargir les structures familiales

Il y a dix mois, le Premier ministre de Singapour, Lee Hsien Loong, a annoncé que la cité-État supprimerait l’article 377A, une loi de l’époque coloniale interdisant les relations homosexuelles entre hommes consentants. Depuis lors, les personnes queer ont dû naviguer dans une nouvelle réalité difficile dans laquelle l’homosexualité masculine n’est plus un crime, tandis que le discours public et les médias grand public continuent de promouvoir l’idée que l’acceptation queer est contraire aux valeurs familiales.

Le désir de remettre en question cette fausse dichotomie et de réconcilier l’homosexualité et la structure familiale a inspiré Rainbow Families, un collectif queer prônant l’amour et l’acceptation des personnes LGBTQ à Singapour, à organiser sa deuxième exposition sous le thème « Dear Home ». L’exposition était un effort pour présenter les nombreuses luttes auxquelles sont confrontées les personnes queer et leurs familles à Singapour, naviguant entre la peur du rejet et la recherche de l’acceptation de leurs proches.

« Nous avons monté cette exposition en espérant qu’elle lancerait des conversations entre les personnes homosexuelles et leurs familles », a expliqué Koh Zhi Kai, chef de projet de Rainbow Families. « Le concept de foyer est revenu beaucoup après l’abrogation (de l’article 377A) l’année dernière, et nous avons commencé à discuter de ce que nous pourrions faire pour rassembler les familles. »

« Notre objectif était de rassembler les familles pour les aider à se comprendre », a ajouté Yu Sheng Teo, responsable de la conception et des opérations chez Rainbow Families. « Les parents ne réalisent pas toujours l’étendue de la discrimination institutionnalisée à laquelle leurs enfants sont confrontés en tant que personnes homosexuelles (à Singapour), et les enfants ne réalisent pas non plus que leurs parents se lancent eux-mêmes dans un voyage d’acceptation. »

La portée de la campagne a cependant été compliquée par les restrictions imposées par l’Infocomm Media Development Authority, le conseil de réglementation des médias de Singapour. En raison des thèmes explicites de l’exposition sur l’homosexualité, l’accès était limité aux personnes âgées de 18 ans ou plus, ce que dénoncent Teo et Koh, affirmant que ces questions « sont effectivement effacées du discours public en raison des restrictions actuelles ». Teo a ajouté qu ‘«une facilité de réglementation des médias aiderait à déstigmatiser les personnes homosexuelles, en particulier parmi les jeunes».

La motivation derrière les expositions Rainbow Families fait écho à la campagne de cette année lancée par Pink Dot SG, le plus grand groupe de défense des homosexuels de Singapour et hôte du rassemblement LGBTQ éponyme annuel de la ville. La campagne de cette année, qui marque le 15e anniversaire de l’organisation, a commencé fin mai avec une vidéo promotionnelle intitulée « Celebrating All Families », une ode aux unités familiales queer et non traditionnelles de Singapour.

Clément Tan, porte-parole de Pink Dot SG, explique que la vidéo s’est largement inspirée des sessions parlementaires tenues en novembre dernier avant l’abrogation de l’article 377A. Il a souligné que l’expression «protéger les valeurs familiales», qui est revenue à plusieurs reprises au cours des débats parlementaires, était particulièrement nuisible, «l’avancée des récits selon lesquels l’égalité LGBTQ + est une menace pour les« valeurs familiales ».»

La voie de l’abrogation est ainsi devenue le catalyseur de la campagne Pink Dot de cette année, cherchant à mettre en évidence les défis de la réconciliation des valeurs familiales traditionnelles de Singapour avec la population queer de la ville. En ce sens, l’organisation s’est également efforcée d’accroître la portée et l’accessibilité de sa campagne en traduisant pour la première fois sa vidéo en malais, mandarin et tamoul – les trois autres langues officielles de Singapour aux côtés de l’anglais.

Tan, qui a mentionné le désir de Pink Dot de rendre la campagne plus inclusive pour les familles qui n’utilisent que l’anglais comme langue seconde, a également évoqué l’importance de relier la langue queer aux langues maternelles des Singapouriens, qui est au cœur du projet de cohésion sociale de la ville. . « Chaque langue porte ses propres nuances et références culturelles uniques qui ne peuvent pas être capturées dans une seule vidéo. En créant différentes versions de notre vidéo de campagne dans plusieurs langues, nous espérons nous connecter avec les Singapouriens à un niveau émotionnel plus profond et élargir l’espace d’empathie et de solidarité », a-t-il déclaré.

En plus de l’inclusivité linguistique, l’organisation a adapté sa stratégie de sensibilisation, en partageant les vidéos en langue maternelle sur les chats et les canaux de groupe WhatsApp, qui sont plus familiers et largement utilisés par la population âgée de la ville.

Alors que cet effort multilingue a été chaleureusement accueilli par les Singapouriens queer pour son inclusivité, le matériel en ligne de la campagne a également fait face à des réactions négatives de la part des forces conservatrices. La vidéo en malais est spécifiquement devenue la cible d’une attention négative, avec des commentaires d’utilisateurs conservateurs musulmans condamnant l’homosexualité, incitant finalement Pink Dot à télécharger une note rappelant aux utilisateurs de s’abstenir d’utiliser un langage discriminatoire ou désobligeant.

Cet incident rappelle que les musulmans homosexuels sont souvent confrontés à un rejet plus élevé de leur communauté à Singapour en raison d’une dichotomie forcée entre l’islam et l’homosexualité. «Nous voulons repousser les récits nuisibles qui opposent les personnes LGBTQ + aux valeurs familiales. Et nous voulons montrer que ce n’est pas parce que nos versions de la famille ne ressemblent pas d’une certaine façon qu’elles sont moins valables ou qu’elles méritent moins d’être soutenues ou protégées », rappelle Tan.

Malgré l’attention négative à laquelle la campagne en langue malaise a fait face, les perceptions sociales globales des familles homosexuelles et de la parentalité se sont lentement mais régulièrement améliorées au fil des ans. Selon l’enquête LGBT + Pride de 2023 menée par IPSOS, 55% des personnes interrogées à Singapour ont déclaré qu’elles étaient favorables à ce que les couples de même sexe obtiennent une forme de reconnaissance légale, 32% approuvant le mariage homosexuel.

En ce qui concerne la parentalité, 57 % ont exprimé leur soutien pour que les couples de même sexe obtiennent le droit d’adopter légalement à Singapour, et 59 % ont déclaré qu’ils pensaient que les couples de même sexe étaient tout aussi susceptibles d’élever leurs enfants avec succès que les parents hétérosexuels, plaçant le cité-État au même rang que le Japon, et plusieurs rangs devant la Corée du Sud, où seulement 38 % des répondants ont exprimé le même sentiment.

Bien que ces chiffres montrent une ouverture d’esprit croissante au sein de la société singapourienne, les politiques gouvernementales sont restées fortement hostiles à la parentalité homosexuelle et aux droits des couples singapouriens de même sexe à fonder une famille. Le manque de reconnaissance légale des relations homosexuelles, ainsi que la politique sociale de la ville-État qui donne la priorité aux ressources publiques telles que le logement ou les soins de santé pour les couples hétérosexuels mariés, posent un nombre important d’obstacles aux personnes queer qui cherchent à devenir parents.

James*, un homosexuel singapourien local, met en lumière les nombreux obstacles et obstacles qu’il a rencontrés sur la route pour devenir père. Il souligne d’abord le défi de trouver une mère porteuse, expliquant que «les agences (nord-américaines) sont généralement utilisées par les pères homosexuels à Singapour», en raison d’un «processus rationalisé et légalisé», contrairement aux agences ailleurs qui peuvent opérer dans le ombres, posant des risques juridiques et de sécurité pour les pères potentiels et les substituts potentiels. Cependant, les coûts élevés associés à la maternité de substitution, qui oscillent entre 100 000 $ et 200 000 $ dans les cliniques nord-américaines, évitent effectivement les couples de même sexe issus de milieux à faible revenu.

James, qui a plutôt opté pour une agence de substitution basée en Asie, soulève également la question très controversée de la reconnaissance légale de l’enfant à son retour à Singapour. Du fait d’être né à l’étranger, même lorsque l’un des parents ou les deux sont citoyens singapouriens, l’enfant reste inéligible à la citoyenneté, une situation encore compliquée par l’illégalité de la maternité de substitution dans la cité-état, ce qui lui laisse peu d’options légales pour réclamer son parent. droits sur l’enfant.

En l’absence de citoyenneté singapourienne, les parents sont contraints d’accumuler des visas de courte durée pour que leurs enfants restent avec eux à Singapour, principalement des visas touristiques ou des laissez-passer étudiants. Beaucoup se tournent vers les visas runs, lorsque les résidents de courte durée de Singapour traversent la frontière avec la Malaisie voisine ou font un court voyage dans la région, puis rentrent dans le pays pour renouveler le tampon touristique sur le passeport de leur enfant, qui varie de 30 à 90 jours en fonction de la nationalité attribuée à l’enfant à la naissance. James souligne le stress extrême que ces visas font peser sur les parents, car la décision d’autoriser l’entrée de l’enfant repose en fin de compte sur l’agent frontalier, qui peut choisir de refuser son entrée à tout moment.

Confrontés à de nombreux obstacles juridiques, certains pères commencent à explorer d’autres voies pour tenter de légitimer leur relation avec leurs enfants à Singapour. En 2018, une décision historique de la Haute Cour de Singapour a approuvé la demande d’un père d’adopter son propre enfant conçu par maternité de substitution aux États-Unis. La demande avait initialement été rejetée par un juge de district après que le père avait ramené son enfant dans la cité-état, mais les juges de la Haute Cour ont approuvé l’offre en disant que l’adoption améliorerait considérablement la perspective de l’enfant de rester à Singapour.

Néanmoins, ils ont également clairement indiqué qu’ils n’approuvaient pas la décision du couple d’aller à l’encontre de la politique sociale singapourienne. Alors que beaucoup espéraient que la décision ouvrirait la voie à une forme de reconnaissance légale de la parentalité homosexuelle, elle a plutôt conduit le ministre du Développement social et familial à modifier la loi sur l’adoption d’enfants de Singapour en mai 2022 pour restreindre l’adoption pour les couples dont le mariage est légalement reconnu dans Singapour.

S’exprimant sur cette décision, James a exprimé sa frustration face à ce qui « aurait pu être un progrès, mais a fini par faire reculer tout le mouvement ». Il a également déclaré que des cas comme ceux-ci sont la raison pour laquelle si peu de parents homosexuels sont prêts à s’exprimer sur leurs problèmes à Singapour, craignant que trop de projecteurs n’aient des conséquences imprévues pour les familles existantes.

La précarité de la parentalité homosexuelle et le manque général d’informations disponibles en dehors du contexte américain ont incité James à s’associer à Proud Parents, une organisation locale fournissant des ressources en ligne aux parents homosexuels. « Notre objectif est de travailler pour accroître la visibilité de toutes les familles homosexuelles, c’est pourquoi nous avons choisi un nom qui inclurait tous les parents homosexuels, au-delà des pères homosexuels et des mères lesbiennes », explique Bjorn Yeo, bénévole de Proud Parents.

James a ajouté que l’organisation sert également de «conduite pour raconter nos histoires avec un certain niveau d’anonymat», et s’est récemment étendue à des ateliers et à l’éducation des gens sur la parentalité homosexuelle et les différents ensembles de défis juridiques auxquels sont confrontés les hommes gais et les femmes lesbiennes.

Ching Chia, bénévole de Proud Parents, souligne les obstacles rencontrés par les futures mères lesbiennes en ce qui concerne la congélation élective des ovules et la fécondation in vitro, car les deux procédures sont actuellement réservées aux couples légalement mariés cherchant à procréer. Se tourner vers des cliniques de fertilité à l’étranger devient la meilleure solution disponible, mais chaque procédure coûtant des dizaines de milliers de dollars, seuls les couples les plus riches peuvent poursuivre cette option. Bien que la mère biologique puisse transmettre la citoyenneté singapourienne à sa progéniture, elle reste la seule tutrice légale, ce qui signifie que les droits du plus proche parent ne s’étendent pas à son partenaire.

Chia souligne également le manque de dispositions pour les couples de même sexe à leur retour à Singapour, ce qui les disqualifie automatiquement du droit au logement public, obligeant les familles à trouver un logement privé, un défi important dans une ville avec l’un des marchés locatifs les plus chers de le monde.

À la lumière de ces nombreux obstacles juridiques, Chia met l’accent sur le rôle que jouent les parents fiers en fournissant un sentiment de soutien de la part de la communauté. « Il y a si peu de modèles pour les parents homosexuels à Singapour, qui d’autre pouvons-nous admirer », a-t-elle déclaré. « Singapour est aussi notre maison, et nous devrions pouvoir fonder une famille ici si nous le voulons. »

Pour des parents comme James et Chia, il est difficile d’envisager un chemin vers l’acceptation sans une certaine forme de reconnaissance légale des couples de même sexe qui leur permettrait de (r)établir le lien entre les droits parentaux et les proches. Pour les homosexuels, une telle reconnaissance donnerait également accès à des visas de longue durée ou même à des droits de citoyenneté pour leur enfant, leur évitant ainsi des démarches fastidieuses et anxiogènes.

Alors que la route vers la reconnaissance sera probablement un long processus, il y a un effort indéniable de la part des groupes locaux pour réconcilier l’approche conservatrice de Singapour à l’égard de la famille avec l’homosexualité et la parentalité, offrant un aperçu plein d’espoir de ce à quoi pourrait ressembler la Cité du Lion une fois que la « ville singapourienne dream » devient accessible à tous ses citoyens.

*Le nom a été changé pour préserver l’anonymat.